《奇仲和诗有吸尽西江说是公之句》宋 · 刘子翚

奇仲：指诗人的友人赵汝腾，字茂实，号庸斋，又号奇仲。

吸尽西江：禅宗公案用语，出自唐代庞蕴居士问马祖道一禅师：“不与万法为侣者是什么人？”马祖答：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”比喻悟道需要超越言语思虑，直契本源。

袖手：把手笼在袖子里，表示旁观或不参与。

东里：春秋时郑国大夫子产居东里，后泛指贤士或名流所居之地。此处借指谈玄论道的雅士。

谈玄：谈论玄理，指魏晋清谈之风，亦指谈论佛道哲理。

甚都：非常优雅、美好。

据鞍：跨坐马鞍，指骑马。

矍铄：形容老年人精神健旺。

鬻璞得卢胡：典故。鬻，卖；璞，未经雕琢的玉石；卢胡，喉间发出的笑声，指嘲笑。典出《韩非子》，楚人卞和献玉璞，先后被厉王、武王认为是石头而受刑，至文王时剖璞得美玉。比喻怀才不遇或真才被误解。

春空潮响：春天天空中的潮水声响，形容玄谈之音如空谷潮音。

秋浦：秋日的水滨。

天容落欲无：天空的容颜（云彩、光色）仿佛要消失殆尽，形容空寂之境。

只如许：只是如此，不过这样。

呼吸：一呼一吸，比喻刻意、着力的修行或思辨。

南边的邻居袖手旁观好似愚钝，东里的名士谈玄论道却也十分风雅。 虽然跨坐马鞍仍显得精神矍铄，但须防备像卞和献璞那样反遭嘲笑。 春天虚空中潮音阵阵从何而来？秋日水边天光云影淡至欲无。 万古流淌的西江水本就如此（无需吸尽），何必劳烦一呼一吸去费力工夫？

这是一首富含禅理与机锋的酬和诗。诗人针对友人诗中引用的“吸尽西江”禅宗公案，表达了自己对悟道与修行的见解。首联以“南邻袖手”的“如愚”与“东里谈玄”的“甚都”对举，暗示真正的智慧可能藏于看似愚钝的静观，而非华丽的玄谈。颔联用“据鞍矍铄”的昂扬外表与“鬻璞得卢胡”的历史教训形成张力，告诫友人（也自警）需警惕外在形式与内在实质的错位，真才实学可能反被误解。颈联意境空灵，“春空潮响”与“秋浦天容”一有一无，一响一寂，以自然景象隐喻玄妙难测的禅理本体，它似有来源又无迹可寻，似将显现又归于空无。尾联点明主旨：西江（喻指佛法真如、宇宙本体）万古如斯，本自圆满，何须刻意用“呼吸”（比喻人为的修行、思辨）去穷尽它？这体现了禅宗“直指人心，见性成佛”、“道不属修，若言修得，修成还坏”的顿悟思想。全诗说理深刻却意象生动，用典精当而对仗工稳，在宋代以议论为诗的潮流中，保持了诗意的含蓄与张力。

此诗是南宋诗人刘克庄酬和友人赵汝腾（字奇仲）的作品。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋江湖诗派重要作家。他晚年对佛学禅理有浓厚兴趣，诗中常融汇禅机。赵汝腾亦为当时名士，两人多有诗文唱和。诗题中“吸尽西江说是公之句”指的是赵汝腾原诗中有引用“吸尽西江”这一禅宗典故来赞誉或探讨某位人物（或即指刘克庄本人）的句子。刘克庄此和诗，既是对友人赞誉的谦逊回应，更是借此契机阐发自己对禅宗“不假外求”、“当下即是”悟道观的理解，展现了宋代文人以禅入诗、以诗论道的风尚。