《过丹峰庵》宋 · 刘子翚

杖策：拄着手杖。策，手杖。

丹峰：红色的山峰，此处指丹峰庵所在的山峰。

开轩：打开窗户。轩，窗户。

绿丛：绿色的草木丛。

禅心：佛教用语，指清静寂定的心境。

客鬓：客居他乡之人的鬓发。

蓬：蓬草，枯后根断，遇风飞旋，常用来形容头发散乱。

鼓角：战鼓和号角，古代军中用以报时、警众或发号施令。此处指城楼上报时的鼓角声。

谯门：建有瞭望楼的城门。谯，谯楼，城门上的瞭望楼。

莺花：莺啼花开，泛指春日景色。

上巳：古代节日，汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋以后定为三月三日，有踏青、祓禊等习俗。

借问：向人打听。

庞翁：指东汉末年隐士庞德公，荆州襄阳人，与诸葛亮、司马徽、徐庶等交好，拒绝刘表礼请，携妻子登鹿门山采药不返。后常以“庞翁”代指高隐之士。

拄着手杖来到丹峰山，推开窗户面对一片葱茏绿意。 庵中禅师的内心清静如水，而我这客居之人的鬓发却已散乱如蓬草。 远处城门谯楼传来报时的鼓角声，眼前是上巳时节莺啼花开的春风美景。 逢人便打听询问：像庞德公那样的高士，究竟隐居在什么地方呢？

《过丹峰庵》是宋代诗人陈藻的一首五言律诗，通过探访山寺的所见所感，抒发了对隐逸生活的向往与自身漂泊境遇的感慨。 首联“杖策到丹峰，开轩对绿丛”叙事点题，以简练的笔触勾勒出诗人拄杖登山、推窗见绿的动作与场景，奠定了清新自然的基调。 颔联“禅心清似水，客鬓乱如蓬”巧妙运用对比手法。将庵中僧人澄澈明净的“禅心”与自己作为游子潦草散乱的“客鬓”并置，一静一动，一清一乱，形象地揭示了方外之地的宁静超脱与尘世旅人的奔波劳顿之间的巨大反差，内心对安定生活的渴望暗含其中。 颈联“鼓角谯门日，莺花上巳风”将视野从山寺拉开，转向山外的时空。“鼓角谯门”代表着尘世的秩序与喧嚣，是时间（日）的刻度；“莺花上巳”则是自然节令的美好景象，是春风（风）的载体。这一联对仗工整，声色兼备，既点明了具体的时节（上巳日），又隐隐透露出山寺虽静，却仍能感知山外红尘的信息，为尾联的发问埋下伏笔。 尾联“逢人相借问，何地隐庞翁”是全诗情感的高潮与归宿。诗人并非单纯欣赏风景，而是在这清幽之地，触景生情，直接表达了对庞德公那样彻底隐居生活的追寻。这一问，既是对真正隐逸之地的探寻，更是对自身人生归宿的深刻叩问，使全诗超脱一般的山水纪行，升华为对精神家园的寻求。 全诗语言质朴清新，结构严谨，由实入虚，由景生情，在对比与问答中，将访寺的行程转化为一次心灵的朝圣，体现了宋代文人内省与追求超脱的精神特质。

陈藻，字元洁，号乐轩，福州福清（今属福建）人，南宋理学家林光朝的弟子，一生未仕，隐居讲学。其诗多描写田园隐居生活与旅途见闻，风格平实自然，常含理趣。 此诗具体创作年份不详，当为诗人游历或访友途中，经过一处名为“丹峰庵”的山寺时有感而作。南宋时期，社会动荡，许多文人既有济世之志，又对官场感到失望，隐逸思想盛行。陈藻本人即为隐逸之士，诗中借探访山寺、询问庞公隐地，正是其自身生活选择与精神追求的真实写照。诗中的“上巳”节令，也暗示了创作时间可能在春季三月。