《访原仲》宋 · 刘子翚

原仲：指诗人的友人，一位隐居的布衣高士。

布衣：指平民，未出仕为官的人。

遗才：被遗漏或未被发现的人才。

涧隈（wēi）：山涧弯曲隐蔽之处，指隐居之地。

鸿冥：鸿雁飞入高远的天空，比喻隐士远避尘世，不受拘束。语出扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”

尘网：比喻世俗的束缚，如官场、名利场。

鹗（è）荐：比喻举荐贤才。典出《后汉书·祢衡传》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”孔融向曹操推荐祢衡时上疏有“鸷鸟累百，不如一鹗”之语。

帝台：指朝廷。

放情：纵情，放任情怀。

一壑（hè）：一条山沟，引申为隐居之地。典出《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志。”

杖屦（jù）：手杖和鞋子，借指出游、步行。屦，古代用麻、葛制成的鞋。

云间：云雾缭绕的山间，亦指隐居的高远之处。

你这位布衣之士，自古以来就是被遗漏的贤才，如今白发苍苍仍在山涧深处钻研经籍，隐居不仕。 柴门对着青山，朝朝暮暮景色悠然，有客来访，便以几杯浊酒相待。 你像高飞的鸿雁早已远离尘世的罗网，那些举荐贤才的美名，不过是虚传，何曾真的到达朝廷。 我也愿放纵情怀，寄身于这一壑山水之间，能与你手持竹杖、脚穿麻鞋，在云雾山间相伴同游，真是令人欣喜。

这是一首访友抒怀的七言律诗，表达了诗人对隐逸生活的向往和对友人才德的高度赞赏。首联点明友人“原仲”的身份与现状——一位有才德却甘于布衣、皓首穷经的隐者。颔联以白描手法勾勒其隐居环境：青山为伴，柴门常掩，生活简朴而意趣高雅，仅以浊酒待客，凸显其淡泊超然。颈联连用“鸿冥”、“鹗荐”两个典故，形成强烈对比：友人如鸿雁高飞，早已超脱世俗名利的“尘网”；而朝廷的“鹗荐”于他而言只是虚闻，进一步颂扬其不慕荣利、坚守本心的品格。尾联直抒胸臆，诗人表明自己同样向往“放情依一壑”的隐逸生活，并以“云间杖屦喜相陪”作结，既表达了与友人志趣相投的喜悦，也强化了全诗超然物外、寄情山水的主题。全诗对仗工整，用典贴切，语言清新自然，意境幽远，在赞赏隐友的同时，也流露出诗人自身在宋室南渡后，对时局失望、转而寻求精神归宿的复杂心境。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，又号病翁，建州崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人。他是抗金名将刘韐之子，以父荫授承务郎，曾任兴化军通判等职。后因体弱多病，辞官归隐故乡屏山，讲学授徒，朱熹曾从其问学。此诗当作于其归隐之后。南宋初期，政局动荡，主战派与主和派斗争激烈，许多有识之士对朝廷感到失望，转而寄情山水或潜心学问。诗题中的“原仲”应是一位与诗人志同道合的隐士。诗人拜访这位隐居山林的友人，有感于其高洁的品格与自在的生活，写下了这首作品，既是对友人的礼赞，也是自己心迹的剖白，反映了当时部分士人在乱世中寻求精神超脱的普遍心态。