《次韵新乡诸公雪诗二首 其二》宋 · 刘子翚

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

新乡诸公：指当时在新乡（今河南新乡）的一批文人雅士。

璀璨：原指珠玉等光彩鲜明，此处形容雪景晶莹灿烂。

著：同“着”，附着，落在。

鬓斑：鬓发花白。

清光：清亮的光辉，此处指雪光，亦喻指清高的心境或时光。

贻：赠予，留给。

老境：老年时期。

胜览：美好的观览、游赏。

家山：故乡。

物外：世俗之外，超脱于世事之外。

徜徉：闲游，安闲自在地步行。

肯放：怎肯放下，怎肯让……闲置。

毫端：笔端。

造化：指自然界的创造者，亦指自然。

閒：同“闲”，空闲，闲置。

寸铁不携：不携带任何武器。寸铁，指短小的兵器。

当：抵挡，应对。

百战：比喻多次、激烈的（诗艺）较量。

申：申述，表达。

前令：指“新乡诸公”先前所作的雪诗，即原唱。

愧辞艰：惭愧于言辞的艰涩（难以匹敌）。

贪恋地行走在这璀璨的雪景中，心中竟不觉寒冷，也不管那飞舞的雪花已落满了我花白的鬓发。这一段清朗的雪光，正好赠予我这老迈的境遇；十年来最美的景致，原来就在我的故乡山水之间。我遥遥地知道，超脱尘世之外自有安闲游赏的乐趣，又怎肯让我的笔端闲置，不去描绘这自然造化的神奇？我虽未携带任何兵器（指未做充分准备），却要应对这如百战般的诗艺较量；想要申和诸位先前的佳作，只惭愧自己的言辞如此艰涩乏力。

这是金末元初文坛领袖元好问的一首次韵和诗。诗作围绕“雪”展开，却不着重于具体雪景的刻画，而是将雪作为触发诗人内心感慨的媒介，抒发了复杂的人生况味。首联“贪行璀璨意无寒，不管飞花著鬓斑”，以“贪行”二字凸显对雪景的沉醉，而“鬓斑”则暗含年华老去的叹息，形成情感张力。颔联“一段清光贻老境，十年胜览在家山”，将眼前的雪光与十年的故乡生活联系起来，在清冷的光景中找到了精神的归宿与慰藉，体现了乱世文人对于家园的深沉眷恋。颈联笔锋一转，从自身跳脱到“物外”的玄思与“造化”的描绘，表达了诗人不肯搁笔、欲以诗文捕捉并创造美的艺术追求。尾联“寸铁不携当百战，欲申前令愧辞艰”，以谦逊的口吻收束，将此次唱和比作一场“百战”，既是对原唱诸公的尊重，也含蓄地展现了诗人对诗歌艺术精益求精的态度。全诗情感深沉内敛，语言凝练含蓄，在次韵的严格限制下，依然流转自如，将赏雪、怀乡、叹老、论艺等多种情思熔于一炉，展现了元好问晚年诗歌沉郁苍劲、感慨遥深的典型风格。

此诗创作于金朝灭亡后，元好问晚年隐居故乡山西忻州一带时期。作为金元之际的遗民诗人，元好问经历了国破家亡的巨大变故，其晚年诗作多寄寓深沉的身世之感和故国之思。题目中的“新乡诸公”当指中原地区（今河南新乡）的一批文人朋友，他们先有咏雪诗作，元好问依其原韵和了二首，此为其二。在异族统治、社会动荡的背景下，文人间的诗词唱和成为维系文化认同与精神交流的重要方式。此诗虽为唱和之作，却超越了单纯的应酬，融入了诗人对人生、艺术与归宿的深刻思考，是了解元好问晚年心境与诗学思想的重要作品。