《次韵温其种竹诗》宋 · 刘子翚

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来和诗。

温其：指作者友人，生平不详。

我辈人：指志趣相投、品格高洁之人。

茅檐：茅屋的屋檐，代指简陋的居所。

攲风带雨：指竹子被风吹斜、承受雨露的姿态。攲，倾斜。

淡夜寒绡：指在清冷的夜晚，薄如轻纱的月光或雾气。绡，生丝织成的薄纱。

青女：神话中掌管霜雪的女神，此处指寒霜。

侵凌：侵犯欺凌，此处指霜雪侵袭。

馀瘦节：指竹子经历风霜后更显清瘦劲节的姿态。

箨龙：竹笋的别称。箨，笋壳。

盘屈：盘绕屈曲，形容竹根或竹笋生长的状态。

分身：指竹笋分蘖生长，繁衍不息。

会：将要，定当。

裁一管：截取一段竹管制作成笛或箫。

招鸣凤：引来凤凰鸣叫。传说凤凰非竹实不食，非梧桐不栖，此处用典，喻指高洁的志向或引来知音。

千亩：极言竹林面积之广。《史记·货殖列传》有“渭川千亩竹”之语，形容富足。

渭滨：渭水之滨。渭川（今陕西渭河流域）以产竹闻名，汉代有“渭川千亩竹，其人与千户侯等”的说法，喻指富庶之地。

种植竹子本应是我们这类人的雅事，对着茅屋檐下的翠竹，足以忘却生活的清贫。 斜倚风中、沐浴雨露的竹姿百看不厌，清冷夜色中薄雾笼罩的竹林，连画笔也难以描摹其神韵。 寒霜侵袭，更显出它清瘦劲节的品格；竹笋盘曲地底，不断分蘖繁衍，生机勃勃。 将来定要截取一段竹管制成箫笛，招引凤凰来仪，又何必去羡慕那渭水之滨千亩竹林的富庶呢？

这是一首咏物言志的七言律诗，通过吟咏种竹、赏竹，寄托了诗人高洁脱俗的志趣和安贫乐道的情怀。 首联“种竹应须我辈人，茅檐对此可忘贫”，开宗明义，将“种竹”与“我辈人”的身份认同紧密相连，暗示了竹与文人雅士精神品格的契合。即使身处“茅檐”陋室，面对翠竹也能忘却物质上的贫乏，彰显了以精神富足超越物质困顿的价值观。 颔联“攲风带雨看无厌，淡夜寒绡画不真”，转入对竹姿的具体描绘。风雨中的竹姿摇曳生姿，令人百看不厌；月夜雾霭下的竹林朦胧幽静，其意境之美超越了画笔所能捕捉的真实。这两句从动态和静态、白天与夜晚不同角度，写出了竹子的风神与韵味，强调其天然意趣和不可摹绘的美。 颈联“青女侵凌馀瘦节，箨龙盘屈更分身”，笔锋一转，写竹子经受风霜考验后的劲节，以及地下竹笋盘屈繁衍的旺盛生命力。“侵凌”与“馀瘦节”形成对比，突出竹子在严酷环境中愈显坚贞的品格；“盘屈”与“分身”则展现了其内在的生机与繁衍能力，寓意深刻。 尾联“会裁一管招鸣凤，千亩何须羡渭滨”，是全诗的点睛之笔。诗人由实入虚，从眼前的竹联想到制作竹管乐器，招引象征祥瑞与高洁的凤凰。用“鸣凤”之典，将个人的志趣提升到寻求知音、向往高洁境界的层面。最后以“千亩何须羡渭滨”作结，表明自己追求的是精神层面的满足与象征意义（招凤之竹管），而非物质上的广袤与富庶（渭滨千亩竹），有力地呼应了首联的“忘贫”，完成了对君子人格的礼赞。 全诗结构严谨，由种竹到赏竹，再到赞竹、用竹，层层递进。语言清丽含蓄，用典贴切自然，将竹子的自然属性与君子的精神品格完美融合，体现了宋代文人咏物诗“托物言志”的典型特色。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，建州崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人。以父荫授承务郎，曾任兴化军通判。后因体弱多病，辞官归隐故乡屏山，教授门徒，朱熹曾从其问学。他身处两宋之交，经历靖康之变，但其诗风并未陷入沉郁悲慨的主流，反而多清新隽永之作，尤以山水田园和咏物诗见长，风格接近陶渊明、韦应物。 此诗题为《次韵温其种竹诗》，是一首唱和之作。“温其”应为作者友人，原诗已佚。宋代文人交往中，以竹为题唱和十分常见，竹因其“虚心”、“有节”、“常青”等特性，成为君子人格的象征。刘子翚归隐屏山后，过着清贫但恬淡的讲学生活，此诗借和友人之作，既表达了对竹的喜爱，也抒发了自己安于清贫、崇尚精神生活的隐逸情怀，是其晚年心境与志趣的写照。