《次韵六四叔兰诗》宋 · 刘子翚

次韵：依照他人诗作的韵脚及其用韵的次序来和诗。

六四叔：指作者的叔父陈恬，字叔易，号存诚子，排行六十四，故称。

疏疏：稀疏的样子。

绿发：比喻兰叶细长如发。

清浔：清澈的水边。浔，水边深处。

漠漠：弥漫的样子。

夕阴：傍晚的阴翳。

无复：不再有。

风流：风韵，神采。此处指兰昔日繁盛的风姿。

九畹：语出屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，古代面积单位，一说十二亩，一说三十亩。后以“九畹”泛指种植兰花之地，或代指兰花。

空馀：只剩下。

烟雨：如烟似雾的细雨。

暗深林：使深林显得幽暗。

谁分：谁让，谁使。分，分给，赋予。

秀色：秀美的景色，指兰的姿色。

幽室：幽静的居室。

独写：独自摹写，寄托。

遗声：指兰所象征的高洁品格流传下来的声韵。

素琴：不加装饰的琴。

高人：志行高尚的人，多指隐士。

远尘俗：远离尘世间的俗务。

争辉：竞放光辉。

玉树：传说中的仙树，或比喻姿貌秀美、才干优异的人。此处可能指其他华美之物。

亦何心：又有什么心思，意谓不屑于与之争艳。

稀疏的兰叶如绿发般覆盖着清澈的水滨，淡淡的幽香在暮色中弥漫升腾。 再也无法追寻昔日九畹兰圃的繁盛风韵，只留下如烟细雨笼罩着幽暗的深林。 是谁将这秀美的姿色分赠到我幽静的居室？我唯有将这份高洁的遗韵独自寄托于素琴之中。 兰花就像那远离尘俗的高人隐士，哪里会有心思去与华美的玉树争奇斗艳呢？

这是一首咏兰寄怀的七言律诗，为陈与义和其叔父陈恬之作。诗作通过描绘兰花的幽独形象，寄托了诗人高洁自守、不慕荣利的情怀。 首联“疏疏绿发覆清浔，漠漠微香起夕阴”从视觉与嗅觉入手，刻画兰叶的疏朗形态和香气在暮色中的弥漫，营造出清幽淡远的意境。“疏疏”、“漠漠”叠词的运用，增强了画面的朦胧感和韵律美。 颔联“无复风流追九畹，空馀烟雨暗深林”笔锋一转，引入屈原“滋兰九畹”的典故，今昔对比。昔日兰圃的盛景已不复存在，眼前只有烟雨迷蒙的深林，暗含了对高洁传统难以企及的怅惘，以及自身处境的幽寂。 颈联“谁分秀色来幽室，独写遗声入素琴”由外物转向内心。诗人将幽室中的兰花视为天赐的“秀色”，并欲将兰之“遗声”（即其象征的高洁品格）写入琴曲。此联将物我交融，“分”字见珍重，“独写”显孤诣，表达了诗人对兰之精神的深切认同与独自持守。 尾联“还似高人远尘俗，争辉玉树亦何心”是全诗的点睛之笔。诗人直接将兰花比作远离尘俗的高人，并以其不屑与“玉树”争辉，鲜明地表达了超然物外、不慕虚荣的志趣。这既是对兰品格的升华，也是诗人自我人格的写照。 全诗结构严谨，由形入神，由物及人，层层递进。语言清丽含蓄，用典自然贴切，在咏物中深寓个人情志，体现了宋代文人诗重理趣、尚寄托的特点，是陈与义早期诗作中清婉深致风格的代表。

此诗为北宋末、南宋初著名诗人陈与义（字去非，号简斋）的作品。陈与义是江西诗派“一祖三宗”中的“一宗”（三宗之一），诗风早年受黄庭坚、陈师道影响，清新明净，南渡后转为沉郁悲壮。 “六四叔”即陈恬，是陈与义的叔父，也是一位文人，二人常有诗文唱和。这首诗是陈与义依照叔父原诗《兰诗》的韵脚所作的和诗，属于典型的文人之间的酬唱赠答之作。创作时间应在陈与义早年，尚未经历靖康之变的离乱之前，诗中流露的更多是一种书斋中的雅趣和对高洁人格的向往，风格清幽淡远。 咏兰是中国古典诗歌的重要题材，常与屈原的香草美人传统相联系，象征高洁、幽独、不与世俗同流的品格。陈与义此诗正是在这一文化传统下的创作，通过咏兰来表达自身的志趣与情操。