《次居仁韵》宋 · 刘子翚

次韵：依照别人诗作的原韵和诗。

居仁：应为某位号或字为“居仁”的友人，具体所指不详。

是身：此身，指自己的身体或生命。

槁：枯干。

穷冬：深冬，严冬。

心华：心中的光华、灵性。佛教语，亦指本心。

自闭封：自我封闭。

吹嘘：此处指宣扬、称扬。

泛爱：广泛的仁爱，博爱。

迟暮：晚年，暮年。

相从：相随，相伴。此处指与友人（居仁）交往。

妙用：精妙的运用。

纵横是：纵横自如，得心应手。

真源：真正的本源，根本的道理。

左右逢：即“左右逢源”，比喻做事得心应手，顺利无碍。语出《孟子·离娄下》。

白雪黄芽：道教炼丹术术语。“白雪”指水银，“黄芽”指铅。亦泛指炼丹之事或内丹修炼的术语，比喻修炼的初步成果或方法。

计虽下：计策、方法虽然属于下乘（比较基础或次要）。

可能：岂能，怎能。

龙钟：年老体衰、行动不便的样子。

我的身体如同深冬里枯槁的树木，一点灵性的心光也自我封闭了。 长久以来，承蒙您（居仁）宣扬的博爱精神一直存在，我偶然在晚年得以与您相交相从。 常听闻您（或指大道）的精妙运用纵横自如，我深深惭愧于自己未能真正领悟本源而左右逢源。 那些炼丹求仙的方法虽然属于下乘之术，但怎能没有意愿去振作这衰老之躯呢？

这是一首充满自省与感慨的酬和诗。诗人以“枯槁穷冬”之树自喻，开篇即营造出一种生命迟暮、精神内敛的萧瑟意境。“一点心华自闭封”更是将内心的孤寂与封闭状态刻画得入木三分。颔联表达了对友人“居仁”长久以来泛爱精神的感激，以及在晚年得遇知音的欣慰，情感真挚。颈联转入对友人（或所追求之道）境界的赞叹与自我反省的对比，“颇闻”与“深愧”形成张力，凸显了诗人对“真源”的向往与求之不得的怅惘。尾联运用道教炼丹术语“白雪黄芽”，看似讨论方外之术，实则隐喻一切试图超越生命局限、寻求精神升华的努力。诗人虽自谦其法“计虽下”，但“可能无意起龙钟”的反问，却透露出内心深处不甘沉沦于衰老、仍渴望有所振作的微弱火种。全诗语言凝练含蓄，用典自然，在酬答友人之中，交织着对生命、修行与友情的深刻思考，情感沉郁而富有哲理。

此诗为“次韵”之作，即依照友人“居仁”原诗的诗韵创作的和诗。从诗中“迟暮”、“龙钟”等词推断，应为诗人晚年作品。具体创作年代及“居仁”所指何人，已不可详考。诗歌内容涉及对生命状态的反思、对友情的珍视以及对精神本源（“真源”）的探求，并化用道教内丹术语，可能反映了诗人晚年对养生、修行或哲学思想的关注。作品流传下来，但作者失载，故归于“佚名”。