《有感三首 其一》宋 · 刘子翚

八叶：指帝位传承八代。叶，世，代。

炎图：指汉朝的国运。汉朝以火德王，故称“炎汉”。图，图籍，引申为基业、国运。

千龄：千年，形容年代久远，国祚绵长。

圣主：圣明的君主。

农桑：农耕与蚕桑，代指农业生产。

汉域：汉朝的疆域，此处借指宋朝的疆土。

礼乐：礼制和音乐，代指国家的典章制度与教化。

周庠：周代的学校。庠，古代的学校。此处指教化昌明，如周代一般。

晏粲：安乐而鲜明。晏，安乐；粲，鲜明，美好。

三登：指连续多年丰收。古人称谷物一年三熟为“三登”。

讴吟：歌唱吟咏，指百姓安居乐业，歌颂太平。

七闰：指时间长久。农历十九年置七闰月，故“七闰”可指代较长的时期。

徽名：美好的名声。徽，美好。

辞镂玉：推辞用玉石雕刻功绩的提议。镂玉，在玉器上雕刻文字以纪功，是极高的荣誉。

冠前王：超越前代的帝王。冠，位居第一。

炎汉的国运传承八代而愈加繁盛，圣明的君主将使国祚延续千年而昌隆。 农耕蚕桑开辟了如汉代般广阔的疆域，礼乐教化使学校焕发出如周代般的光彩。 安乐美好的景象伴随着连年的丰收，百姓的讴歌吟咏将在这长久的太平岁月中回荡。 （君主）辞谢了用美玉铭刻功绩的崇高名声，但他所成就的盛大功业，已超越了前代的君王。

本诗是张耒《有感三首》组诗的第一首，是一首典型的颂圣之作。诗人以饱满的热情和典雅的辞藻，歌颂了当时宋朝（推测为宋哲宗或宋徽宗初期）的太平盛世与君主的圣明。 艺术特色上，诗歌运用了大量历史典故和比喻。首联“八叶炎图茂，千龄圣主昌”，以汉朝火德自比宋朝国运，用“八叶”喻指帝系传承，用“千龄”祝愿国祚绵长，起笔恢宏，奠定了全诗颂扬的基调。颔联“农桑开汉域，礼乐焕周庠”，以汉朝的疆域和周代的教化作为比拟对象，从物质生产（农桑）和精神文明（礼乐）两个层面盛赞当代的繁荣与文明，对仗工整，内涵丰富。颈联“晏粲三登乐，讴吟七闰长”，进一步描绘了百姓连年丰收、安居乐业、讴歌太平的具体景象，“晏粲”与“讴吟”生动传神。尾联“徽名辞镂玉，盛举冠前王”，将颂扬推向高潮，赞美君主谦逊美德（辞镂玉）的同时，断言其功业已超越前代帝王，颂扬之中蕴含规劝（期望君主保持谦德）与极高的评价。 全诗结构严谨，用典贴切，语言典丽，情感真挚，体现了宋代馆阁诗人颂圣诗作的典型风格，既是对太平盛世的礼赞，也含蓄地表达了诗人对君主的期望和对国家长治久安的美好祝愿。

此诗创作于北宋中后期，具体年份不详，作者张耒（1054—1114）为“苏门四学士”之一。北宋在神宗朝经历王安石变法后，朝政一度陷入新旧党争。哲宗元祐年间（1086-1094），太皇太后高氏垂帘听政，起用旧党，司马光、苏轼等人回朝，推行“元祐更化”，废除部分新法，政局相对稳定，文化繁荣。张耒在此期间任职馆阁，参与修史，其诗文中多有反映当时社会相对安定、文化兴盛的作品。《有感三首》很可能创作于这一时期，表达了诗人对“元祐之治”的颂扬和对国家未来的期望。诗歌内容充满对太平盛世的描绘和对君主德政的赞美，符合当时馆阁文人的创作语境。