《曲倚》宋 · 刘子翚

曲倚：一种弯曲的、可供凭靠的家具，类似曲几、凭几或隐几。

偃月：半弦月形，形容曲倚的形状如弯月。

相侔：相等，相称。

揉木：通过加热、弯曲等工艺加工木材，使其成形。

秘箓：指道教的秘文经籍，也泛指深奥的书籍。

趺坐：佛教徒盘腿端坐的姿势，即结跏趺坐。

禅流：指参禅的人，禅宗门徒。

愚溪戮：典故，指柳宗元在《愚溪对》中提到的“曲木”被砍伐的命运。柳宗元被贬永州后，将冉溪改名愚溪，并作《愚溪对》，文中借溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等八愚之景自喻，抒发被贬谪的愤懑。其中或有对“不合规矩”之物的感慨。此处“戮”指砍伐、摧残。

曲似钩：比喻世道不公，奸邪当道，如“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”的谚语所言。

这器物因揉制木材而成，形状与半弦月正好相称。 它适用且外形虽显精巧，但论其材质本性却是柔韧的。 疲倦时凭靠着它阅读秘藏的典籍，盘腿打坐时用它来接待参禅的同道。 切莫效仿愚溪边那被砍伐的曲木（的遭遇），只因如今世道多有如弯钩般邪曲不正之人（却得势）。

这是一首咏物抒怀的五言律诗，借咏“曲倚”（一种曲木凭几）来寄托对世道人心的感慨。诗的前两联紧扣器物本身：首联写其制作工艺（揉木）和优美形态（偃月），颔联则深入一层，指出其外在的“巧”源于内在材质的“柔”，暗含刚柔相济、以柔克刚的哲理。后两联转入由物及人的联想与议论：颈联描绘了曲倚在文人雅士、禅修者生活中的高雅用途，赋予其文化品格。尾联是全诗的点睛之笔，诗人运用“愚溪戮”的典故和“曲似钩”的比喻，发出深沉警告：不要因为自身“曲”（不合流俗、坚守本性）而遭致摧残，因为当今世上多得是心术不正、曲意逢迎却反而得势的“钩”者。诗歌托物言志，语言凝练含蓄，通过对日常器物的吟咏，深刻揭示了正直之士在浑浊世道中的处境与忧思，体现了咏物诗“体物肖形，传神写意”和“寄情于物，托物抒怀”的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容与用典（柳宗元“愚溪”）推断，应出自唐宋以后文人之手。诗中提到的“曲倚”是古代文人、隐士、僧道常用的家具，用于凭靠休息或趺坐修行，是雅致生活的体现。尾联用典及感慨，明显透露出作者对现实政治环境中正直受压、奸邪得势现象的不满与忧虑，具有强烈的现实指向性。这可能是某位身处官场或社会边缘的文人，借咏物以抒发胸中块垒之作。