《刘处士坟山礼亭》宋 · 刘子翚

刘处士：指一位姓刘的隐士。处士，古时指有德才而隐居不愿做官的人。

坟山礼亭：指建于坟山之上，用于祭祀行礼的亭子。

风马云车：指神仙所乘的马车，语出《庄子·逍遥游》‘乘云气，御飞龙’，此处借指逝者灵魂或仙踪。

怅莫寻：惆怅而无法追寻。

古原阴：古老原野的背阴处，指坟茔所在。

豆觞三献：指祭祀时进献祭品和酒礼的仪式。豆，古代盛食物的器皿；觞，古代盛酒的器皿。三献，古代祭祀时献酒三次的礼节。

礼经事：符合《礼记》等经典所记载的礼仪规范。

霜露四时：指一年四季的风霜雨露，比喻时光流转，也暗含《礼记·祭义》‘霜露既降，君子履之，必有凄怆之心’之意，表达对先人的追思。

人子心：为人子女的孝心。

世尽浮云：世间万事如同浮云一样变幻无常、终将消散。

渺渺：悠远、模糊不清的样子。

名高拱木：名声如同高大的墓木一样显赫。拱木，指墓旁合抱之木，语出《左传·僖公三十二年》‘尔墓之木拱矣’。

森森：树木茂盛繁密的样子。

身徒老：自身空自衰老。徒，徒然，白白地。

赖有：幸亏有，依靠有。

家儿：家中的儿子。

敌万金：价值胜过万金，形容极其宝贵。

神仙的车驾（指逝者）已怅然无处可寻，祭祀的亭子空空地锁在这古老原野的背阴处。 按照《礼经》的规范，进行着三献酒食的祭祀仪式，这四季流转间的风霜雨露，最能触动为人子女的孝思之心。 世间万事都如浮云一般缥缈易逝，而（刘处士）崇高的名声却与他坟前高大的树木一同森然长存。 他一生积德行善，自身却空然老去，所幸还有家中贤能的儿子，其价值胜过万两黄金。

这是一首凭吊、赞颂隐士刘处士的七言律诗，情感深沉，结构严谨，融写景、叙事、议论与抒情于一体。 首联“风马云车怅莫寻，祠亭空锁古原阴”，以神话意象“风马云车”起兴，营造出仙踪已渺、人天永隔的怅惘氛围，“空锁”二字既写亭之孤寂，亦暗含追思无着的空虚感，奠定了全诗肃穆哀思的基调。 颔联“豆觞三献礼经事，霜露四时人子心”，由虚入实，描写庄重的祭祀场景，并巧妙化用《礼记》“霜露”之典，将外在的礼仪规范与内在的永恒孝心紧密结合，体现了儒家“慎终追远”的伦理精神，对仗工稳，内涵深厚。 颈联“世尽浮云同渺渺，名高拱木共森森”，笔锋一转，进行深刻的哲理思考。以“浮云”比喻世事的虚幻无常，以“拱木”象征美名的坚实长存，形成鲜明对比。“渺渺”与“森森”的叠词运用，既增强了音韵美感，又强化了意象的对比效果，突出了刘处士虽逝但精神不朽的主题。 尾联“平生积善身徒老，赖有家儿敌万金”，是对刘处士一生的总结与告慰。前句似有“善无善报”的淡淡遗憾，后句笔锋立转，指出其最大的福报在于有贤德的后代，这既是传统的“积善之家，必有余庆”观念的体现，也使得哀思中透出欣慰与希望，情感层次丰富，收束有力。 全诗语言凝练典雅，用典贴切自然，情感由怅惘、肃穆转为哲思，最终归于慰藉，起伏有致，表达了对隐逸高士的深切缅怀与对其德行业绩的崇高礼赞。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为后世之人（可能是亲友、门生或仰慕者）前往一位德高望重的刘姓隐士（处士）的坟山礼亭进行祭拜时所作。 “处士”在传统文化中特指有才德而隐居不仕者，备受尊敬。为这样的隐士修建“礼亭”以供祭祀，体现了古人尊贤崇德的风尚。诗中提及的祭祀礼仪（豆觞三献）符合儒家经典《礼记》的规范，反映了古代祭祀文化的庄重与严谨。尾联强调“家儿敌万金”，也折射出传统社会对家族传承与子嗣贤能的重视。此诗是研究古代隐士文化、祭祀礼仪及士人价值观的一份生动文学材料。