《得冲佑命》宋 · 刘子翚

得冲佑命：得到任命为冲佑观主管的官职。冲佑观，宋代著名的道教宫观，位于福建武夷山，常作为安置闲散官员的祠禄官职位。

水云间：指山水云雾缭绕的隐居之地，象征远离尘世的理想生活。

猿鹤：语出《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，原指隐士离山后，山中的猿鹤都感到失望和埋怨。此处陆游反用其意，表示自己曾离开隐居理想（猿鹤），如今又要回去（重寻），因而感到羞愧（厚颜）。

厚颜：脸皮厚，不知羞耻。这里是作者自嘲之词。

窃禄：白拿俸禄，未能尽责而感到惭愧。

官衔新带武夷山：新得到的官职头衔与武夷山相关，即指主管冲佑观的祠禄官。

多年来归隐山水云霞之间的梦想一直萦绕心间，如今要回去重寻旧日相伴的猿鹤，自己都感到羞愧难当。最是惭愧君王恩典，让我还能领取俸禄，而这新得的官衔，竟是与武夷山风光联系在一起的闲职。

此诗是陆游晚年担任祠禄官时所作，以自嘲的口吻抒发了复杂矛盾的心境。前两句“几年归梦水云间，猿鹤重寻已厚颜”，直抒胸臆，表达了长期渴望归隐与真正得以归隐时的羞愧感交织在一起。用“猿鹤”典故，巧妙地将自然拟人化，反衬出诗人因未能坚持理想（或理想以另一种方式实现）而产生的自责。后两句“惭愧君恩犹窃禄，官衔新带武夷山”，将这种矛盾推向更深层：一方面对皇恩感激又惭愧（“窃禄”），另一方面，新官职（主管道观）本身就在风景名胜武夷山，这似乎实现了“归梦”，却又与建功立业的初衷相悖。全诗语言简练含蓄，在自嘲与反讽中，深刻揭示了南宋主战派士人在政治失意后，被迫领受闲职、壮志难酬的无奈与苦闷，体现了陆游诗歌沉郁顿挫、情感真挚的一贯风格。

此诗创作于南宋时期，陆游晚年。陆游一生力主抗金，但屡遭主和派排挤，仕途坎坷。晚年时，常被授予主管宫观的祠禄官，这是一种只领俸禄、无需实际履职的闲散官职，常用来安置年老或政治失意的官员。“冲佑观”是武夷山著名的道教宫观。得到这个任命，意味着陆游被彻底边缘化，远离了政治中心。此诗正是他接到任命后，内心矛盾的真实写照：一方面，武夷山水契合其归隐之梦；另一方面，以这种方式“实现”归隐，并领取俸禄，又让他对君恩感到惭愧，更对自己无法在抗金前线报国而深感痛苦。