《李伯时画十古图郑尚明作诗诗辞多振绝因为同赋 明皇览镜妃子剪鬟》宋 · 刘子翚

李伯时：即李公麟（1049-1106），字伯时，号龙眠居士，北宋著名画家，尤擅人物、鞍马。

十古图：李公麟所绘的一组以历史故事为题材的画作，具体内容已不可详考。

郑尚明：生平不详，当为刘子翚友人，曾为《十古图》题诗。

振绝：文辞激昂超绝。

同赋：依照原诗题材或韵脚和作。

明皇览镜妃子剪鬟：本诗所咏画作主题，描绘唐玄宗（明皇）览镜见衰容与杨贵妃剪发赠君两个典故。

青铜：指铜镜。古代以青铜铸镜。

瘁颜：憔悴的容颜。

耄荒：年老昏聩。《尚书·吕刑》：‘王享国百年，耄荒。’

从谏若移山：听从劝谏如同移动大山一样困难，此处反用其意，讽刺唐玄宗未能纳谏。

陶母：指东晋名将陶侃之母湛氏。陶侃年轻时家贫，有客来访，湛氏剪下自己的长发卖钱置办酒菜招待，被传为贤母典范。

剪鬟：剪下头发。鬟，环形发髻，亦泛指头发。

不再用铜镜映照自己憔悴的容颜，年老昏聩时听从劝谏竟比移山还难。 如果只凭女子剪发这件事来论定贤德与否，那么陶侃的母亲当年也曾剪下自己的发鬟。

这是一首典型的宋代咏史论画诗，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。诗人借李公麟画作《明皇览镜妃子剪鬟》所描绘的唐玄宗与杨贵妃故事，翻出新意，进行深刻的历史反思和道德评判。首句‘不复青铜照瘁颜’暗指唐玄宗晚年逃避现实，不敢直面安史之乱后国家的衰败与个人的苍老。次句‘耄荒从谏若移山’直指其晚年昏聩、拒纳忠言的致命弱点，这正是酿成‘安史之乱’悲剧的重要原因之一。后两句笔锋一转，针对将唐朝衰败简单归咎于杨贵妃（‘妃子剪鬟’象征其情意，亦常被引申为女祸）的流行论调，提出尖锐反问。诗人以公认的贤母‘陶母剪发’的典故作对比，指出同样‘剪鬟’行为，因人物身份（男/女，君/妃，母/妾）不同，历史评价便有天壤之别，从而深刻揭露了传统史观中‘女祸论’的偏颇与虚伪。全诗语言凝练，对比强烈，逻辑严密，在短短四句中完成了对历史事件的描绘、对统治者的批判以及对传统史观的反思，展现了作者深邃的历史洞察力和卓越的议论技巧。

本诗是南宋理学家、诗人刘子翚（1101-1147）观赏北宋画家李公麟（字伯时）所作《十古图》后，因见友人郑尚明题诗‘诗辞多振绝’，故而依题唱和之作。《十古图》内容为十幅历史故事画，‘明皇览镜妃子剪鬟’是其中之一。刘子翚生活在北宋灭亡、南宋初建的动荡时代，对唐朝由盛转衰的‘安史之乱’有着切肤之痛般的共鸣。此诗借古讽今的意图明显，不仅批判唐玄宗晚年的昏聩，也隐含着对南宋初期政局及历史教训的思考。诗中为杨贵妃翻案的议论，也与宋代史学思想中理性成分增强、对‘女祸论’进行反思的思潮有关。