《汴京纪事二十首 其十三》宋 · 刘子翚

云芝：祥瑞的灵芝。云，形容其高耸如云。

九干：指灵芝长出九支茎干，古人认为这是罕见的祥瑞之兆。

麦双岐：指一株麦秆上长出两个麦穗，即“嘉禾”，也是祥瑞的象征。岐，同“歧”，分叉。

盍：何不，这里有“岂非”之意，表示反问。

嘉生：美好的生物，指祥瑞的植物。

瑞圣时：祥瑞降临于圣明君主的时代。

玉殿：指皇宫中装饰华丽的殿堂。

称觞：举杯祝酒。觞，古代酒器。

好语：吉祥的话语，指朝臣们对祥瑞的称颂和祝福。

时教：时常让，经常命令。

张补：此处应指宫廷中的文臣或翰林学士，负责撰写诗文。可能为泛指或特指某位姓张的官员。

撰宫词：创作描写宫廷生活的诗歌。宫词，一种以宫廷生活为题材的诗歌体裁。

灵芝生出九支茎干，麦子长出双穗，这难道不是祥瑞的植物出现在圣明时代的征兆吗？ 华丽的宫殿里，君臣举杯欢庆，听到的都是吉祥的颂扬之词，皇帝还时常命令像张补那样的文臣，撰写歌颂太平的宫廷诗歌。

本诗是刘子翚《汴京纪事二十首》组诗中的第十三首，以冷峻的笔触和深刻的讽刺，描绘了北宋末年朝廷上下粉饰太平、醉生梦死的景象。前两句“云芝九干麦双岐，盍有嘉生瑞圣时”，表面上写祥瑞频现，似乎是在歌颂盛世，实则暗含讥讽。在国势日衰、危机四伏的背景下，统治者却热衷于发现和宣扬这些所谓的“祥瑞”，以此自我麻痹、欺骗世人。后两句“玉殿称觞闻好语，时教张补撰宫词”，将镜头转向宫廷内部：君臣在玉殿中饮酒作乐，听到的都是阿谀奉承的“好语”，皇帝还专门让人撰写歌功颂德的宫词。这与前线的溃败、民间的疾苦形成了尖锐对比。全诗运用了强烈的对比和反讽手法，通过描写朝廷对虚假祥瑞的追捧和宫廷的奢靡生活，深刻揭露了统治阶层的昏聩无能和对现实的逃避，表达了诗人对国事的深切忧虑和批判，具有强烈的现实意义和历史厚重感。

《汴京纪事二十首》是南宋诗人刘子翚创作的一组七言绝句，主要追忆和反思北宋都城汴京（今河南开封）沦陷于金兵之前的种种社会政治景象。刘子翚亲身经历了靖康之变，其父刘韐在汴京保卫战中殉国。这组诗是他对亡国之痛的深刻反思，以诗存史，旨在总结历史教训。本诗（其十三）所描绘的，正是北宋末年宋徽宗时期，朝廷上下不思进取，沉溺于祥瑞迷信和享乐，粉饰太平，最终导致“靖康之耻”的历史背景。诗中提到的“祥瑞”和“撰宫词”现象，与史书记载的宋徽宗崇信道教、喜好祥瑞、追求奢华艺术的生活作风相符。