《次韵六四叔村居即事十二绝 其十一》宋 · 刘子翚

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来和诗。

六四叔：指诗人的叔父刘韐（字仲偃），排行六十四，故称。刘韐是北宋末抗金名臣，靖康之难时殉国。

村居即事：以乡村居住生活为题材的即兴诗作。

十二绝：指十二首绝句。

仙洲：传说中仙人居住的岛屿，此处比喻村居所见如仙境般的美景。

澡涤：洗涤，清洗。

醉魂醒：使沉醉的精神清醒过来。

麻姑：中国古代神话中的女仙，传说她曾三次见到东海变为桑田，手指像鸟爪，能掷米成珠。

搔背：挠背。典故出自晋代葛洪《神仙传》：仙人王远（字方平）降于蔡经家，召麻姑至。蔡经见麻姑手似鸟爪，心中暗想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”王远知蔡经心中所想，便鞭打他，说：“麻姑，神人也，汝何思谓其爪可爬背耶？”

薄相：福薄之相，指没有福分。

由来：从来，历来。

蔡经：东汉时人，传说中曾遇仙人王远与麻姑。

从屋角望去，那如仙人居所般的美景清晰地映入眼帘，清风吹拂，仿佛洗涤了我沉醉的魂魄，令我神志清醒。 那仙女麻姑啊，未必就愿意为人搔背解痒，福分浅薄、痴心妄想的，从来都是那个蔡经。

这是宋代诗人刘子翚《次韵六四叔村居即事十二绝》组诗中的第十一首。诗歌前两句写景抒怀，后两句用典言理，构思巧妙，意趣盎然。 首句“屋角仙洲入眼明”，以“仙洲”比喻村居所见之景，视角独特（从“屋角”望去），将平凡的乡村风光提升至仙境的高度，体现了诗人超然物外、安于田园的隐逸情怀和审美眼光。次句“清风澡涤醉魂醒”，承接上句，写清风不仅吹拂景物，更涤荡诗人的内心。“醉魂”可指酒醉，亦可指对尘世名利的沉迷，“醒”字则点明在自然美景与清风的感召下，诗人获得了精神的解脱与清醒。这两句情景交融，奠定了诗歌清新脱俗的基调。 后两句笔锋一转，引入“麻姑搔背”的神话典故。“麻姑未必堪搔背”，是对典故的翻新和理性思考：世人（如蔡经）常以己度人，对神仙抱有世俗功利的幻想，殊不知神仙自有其超然境界，未必屑于为人做搔背这等琐事。“薄相由来是蔡经”则一针见血地指出，问题的根源在于祈求者自身的“薄相”即福薄与妄念。诗人借此典故，含蓄地表达了一种人生哲理：真正的闲适与超脱，源于内心的知足与清醒，而非对外物（哪怕是神仙）不切实际的奢求。这与前两句所写的在清风明景中自得其乐的状态形成了深刻的呼应。全诗语言简练，用典贴切而不晦涩，在描绘村居闲趣的同时，融入了对人生境界的深刻体悟，体现了宋诗重理趣的特点。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，又号病翁，建州崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人。他是抗金名将刘韐之子，以父荫授承务郎，曾任兴化军通判。后因体弱多病，辞官隐居故乡屏山，讲学授徒，著名理学家朱熹即为其门生。他的诗歌风格多样，部分作品感怀时事，沉郁苍凉；部分描写山水田园，清新淡远，富有理想。 《次韵六四叔村居即事十二绝》是一组和诗，原唱是其叔父刘韐（六四叔）所作的《村居即事》诗。刘韐是北宋末年的忠烈之臣，靖康元年（1126）出使金营，不屈而死。这组诗当作于刘子翚隐居屏山期间，通过对叔父诗作的唱和，既描绘了屏山一带优美的自然风光和闲适的隐居生活，也可能隐含着对叔父气节的追慕与对时局的复杂感慨。本诗为其中第十一首，主要抒写村居所见所感，并借典故阐发哲理。