《次韵六四叔村居即事十二绝 其三》宋 · 刘子翚

次韵：依照别人诗作的原韵和诗。

六四叔：指作者的叔父刘韐（字仲偃），因排行六十四，故称。刘韐是北宋末抗金名臣，靖康之难时殉国。

村居即事：以乡村生活为题材的即兴诗作。

十二绝：十二首绝句。

偶随：偶然跟随。

僧家：寺庙，僧人的住所。

身世：个人的经历和境遇。

浑如：完全像。

焦谷芽：被烧焦的谷粒发出的芽，比喻生机断绝或徒劳无望。

午梦：午间的梦境。

缘底：因为什么缘故。底，何，什么。

破：惊醒，中断。

篆烟：盘香或香炉中燃烧时缭绕上升的烟缕，因其形状曲折如篆文，故称。

一盘花：指一盘盘香，因其形状盘旋如花，故称。

偶然间随着潺潺流水，信步来到了山中的僧舍。回顾自己的身世遭际，全然就像那被烧焦的谷粒发出的嫩芽，生机渺茫。午间小憩，不知被什么缘故惊醒了幽梦。只见那盘香已静静燃尽，篆文般的烟痕缭绕，仿佛烧开了一朵寂静的花。

这首诗是刘子翚《村居即事》组诗中的第三首，以简淡的笔触勾勒出一幅闲适而又暗含幽寂的村居访僧图景，并寄寓了深沉的身世之感。 首句“偶随流水到僧家”，以“偶随”起笔，点明此行并非刻意安排，而是随性所至，与流水同趋，自然地将读者引入一个清幽脱俗的方外之境。“僧家”既是实指访僧，也暗喻着超脱尘俗的精神归宿。 次句“身世浑如焦谷芽”，笔锋陡转，由外境转入内心。诗人将自身经历比作“焦谷芽”，意象奇警而沉痛。谷芽本象征生机与希望，但前缀一“焦”字，则意味着这生机在萌发之初便已遭摧残，注定无法茁壮。这深刻隐喻了诗人在北宋覆亡、山河破碎的巨变中所感受到的个人命运的无常与无力，以及家国沦丧带来的幻灭感。此句是全诗情感的核心，将闲适的表象撕开，露出内里的苍凉。 后两句“午梦不知缘底破，篆烟烧遍一盘花”，又转回眼前静谧的僧房场景。午梦被无端惊破，暗示内心深处的波澜难以真正平息。“不知缘底”透露出一种莫名的惆怅与迷惘。结句以景作结，极具画面感与禅意：盘香已燃尽，升腾的篆烟在空中留下虚幻的痕迹，如同盛开又旋即消散的花。这“一盘花”是香火之花，亦是心象之花，美丽、空灵却转瞬成空，形象地烘托出诗人那种如梦似幻、万事皆空的复杂心境，与“焦谷芽”的隐喻形成内在呼应。 全诗语言清浅而意蕴深婉，在闲适的乡村题材中注入了深沉的时代悲感和人生体悟，体现了宋诗“以议论为诗”、“以筋骨思理见胜”的特点，同时又保持了绝句的含蓄韵味，是宋人理趣与诗情巧妙结合的佳作。

刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，又号病翁，建州崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人。他是抗金名臣刘韐之子，以父荫授承务郎，曾任兴化军通判。后因体弱多病，辞官归隐故乡屏山，讲学授徒，著名理学家朱熹便是其门生。其诗风格明朗豪爽，但经历靖康之变后，多家国忧愤之作，部分闲适诗也常隐含沧桑之感。 《次韵六四叔村居即事十二绝》是一组和诗，原唱为其叔父刘韐（六四叔）所作的《村居即事》诗。刘韐在靖康之难时出使金营，不屈而死，是位气节凛然的忠臣。刘子翚创作此组诗时，南宋偏安局面已定，但中原沦陷、父辈殉国的惨痛记忆深刻。诗人隐居乡间，表面过着恬淡的村居生活，内心却无法忘怀国仇家恨。本诗作为其中一首，在描绘访僧、午梦等闲适场景时，自然地流露出了这种隐藏在平静下的身世之痛与幻灭之感，反映了当时一部分爱国士大夫在无力回天的现实下的复杂心态。