《有怀十首 其四 郑尚明》宋 · 刘子翚

有怀十首：刘子翚所作的一组怀人诗，共十首。

其四：第四首。

郑尚明：即郑樵（1104-1162），字渔仲，号夹漈，世称夹漈先生，南宋著名史学家、目录学家。尚明或为其别字或尊称。

册府：本指帝王藏书之所，此处借指朝廷或中央文化机构，喻指郑樵曾受朝廷征召，入馆修史。

仰才华：才华令人敬仰。

一跌青云：指仕途受挫，从高位跌落。青云，喻指高位或显赫的仕途。

万里赊：形容距离遥远，此处喻指与当初的抱负和地位相去甚远。赊，遥远。

白首：白发，指年老。

莲社：东晋高僧慧远在庐山东林寺结社念佛，因寺池有白莲，故称“白莲社”，后泛指佛教净土宗修行团体或清静的隐居学佛之所。

幅巾：古代男子用绢一幅束发，是一种表示儒雅的装束。

缁褐：缁衣（黑色僧衣）和褐衣（粗布衣），指僧人或隐士的朴素衣着。

诵楞伽：诵读《楞伽经》。楞伽，指《楞伽经》，佛教重要经典。

想当年在朝廷的册府之中，你的才华令人敬仰。然而一次仕途的挫折，便让你从青云之上跌落到万里之遥。如今年岁已老，白发苍苍，你却来到了这清净的莲社之中。头戴幅巾，身着僧侣般的粗布黑衣，静静地诵读着《楞伽经》。

这首诗是刘子翚《有怀十首》组诗中的第四首，深切怀念并勾勒了友人郑樵（郑尚明）的人生轨迹与精神境界。前两句“当年册府仰才华，一跌青云万里赊”，运用强烈的今昔对比手法。“册府”、“青云”极言郑樵早年才华横溢，备受推崇，身处庙堂之高，抱负远大。而“一跌”、“万里赊”则陡然转折，形象地写出了人生际遇的巨变与落差，充满了对友人怀才不遇、仕途坎坷的深切同情与感慨。后两句“白首却来莲社里，幅巾缁褐诵楞伽”，笔锋一转，描绘了郑樵晚年的生活状态与精神归宿。“白首”与“当年”呼应，点明时间流逝。“莲社”是佛教净土的象征，“幅巾缁褐”是隐逸修行的装束，“诵楞伽”是潜心佛理的日常。这三重意象叠加，共同塑造了一位看破红尘、远离名利、皈依心灵宁静的学者隐士形象。全诗语言凝练，对比鲜明，情感深沉。既表达了对友人命运多舛的惋惜，更由衷地赞叹了其超然物外、潜心学问与修行的精神品格。在宋代理学兴盛、士人注重心性修养的文化背景下，这首诗也折射出当时一部分知识分子在政治失意后，转向内在精神追求的人生选择。

郑樵是南宋初年著名的史学家和目录学家，一生不应科举，刻苦力学，著作等身，尤以《通志》二百卷闻名于世。他曾受宋高宗赏识，授右迪功郎、礼兵部架阁，但后因御史叶义问弹劾而改监潭州南岳庙，给笔札回家抄写《通志》。书成之后，授枢密院编修官，不久即病逝。其人生可谓在学术上成就卓著，在仕途上却颇为坎坷。刘子翚（1101-1147），字彦冲，号屏山，南宋理学家、诗人，是朱熹的老师之一。他与郑樵同时代，且有交往。这首诗当作于郑樵晚年或去世之后，刘子翚回顾其生平，有感而发。诗中“莲社”、“诵楞伽”的描写，可能是一种文学化的表达，用以突出郑樵晚年淡泊名利、潜心学术（佛理亦可视为其广博学问的一部分）的状态，未必指其真正出家为僧。这反映了宋代士人融通儒释的思想倾向。