《太乙宫迎驾》宋 · 任希夷

侵夕：临近傍晚。

烦雨洒尘：指下雨清洗了道路上的尘土。烦，有劳，烦劳。

銮舆：皇帝的车驾。銮，车上的铃铛。舆，车。

御：驾临，到达。

霁光分：雨过天晴，阳光普照。霁，雨雪停止，天气放晴。

龙颜：指皇帝的容颜。

双黄伞：皇帝仪仗中的华盖，通常为黄色，象征皇权。

花帽：指仪仗队或侍从所戴装饰华丽的帽子。

五采云：五彩祥云，形容仪仗服饰华丽，如云霞般绚烂。

清跸：古代帝王出行时，侍卫清道，禁止行人通行。跸，帝王出行时开路清道，禁止通行。

箫韶：相传为舜时的乐曲名，后泛指宫廷雅乐或美妙的音乐。

九奏：指多次演奏，或指完整的乐章。

世閒：即世间。閒，同“间”。

扈从：随从护驾。扈，随从。

沾天宴：蒙恩参与皇帝举办的宴会。沾，蒙受恩泽。天宴，天子之宴。

尧觞：指皇帝赐的酒。尧，上古圣君，此处代指当朝皇帝。觞，古代盛酒器。

欣：喜悦。

临近傍晚，一场喜雨洒落，洗净了道路的尘埃；圣上的车驾刚刚抵达，天空便云开雾散，阳光普照。 圣上龙颜大悦，仪仗中的黄色华盖随之移动；侍从们头戴花帽，服饰华丽，宛如五彩祥云。 清道的号令一声响起，天下百姓为之欢欣；宫廷雅乐《箫韶》九曲奏响，美妙的乐音传遍世间。 随行护驾的侍臣们有幸蒙恩参与这天子盛宴，亲眼见到圣上亲自举杯祝酒，更是倍感欢欣鼓舞。

这是一首典型的宫廷应制诗，描绘了皇帝驾临太乙宫时隆重而喜庆的迎驾场面。全诗以时间为序，从雨霁尘清、銮舆抵达的吉兆写起，层层铺陈，极尽渲染之能事。 艺术特色上： 1. **铺陈渲染，气象恢宏**：诗中“双黄伞”、“五采云”、“清跸一声”、“箫韶九奏”等意象，浓墨重彩地描绘了皇家仪仗的威严华贵与典礼的庄重盛大，营造出恢宏的宫廷气象。 2. **细节刻画，生动传神**：“龙颜喜动”四字，精准捕捉到皇帝愉悦的神情，是全场气氛的焦点；“花帽装成五采云”则通过比喻，将静态的服饰化为流动的云霞，画面绚丽生动。 3. **用典贴切，颂圣得体**：“箫韶九奏”化用舜帝古乐之典，喻指当朝礼乐昌明；“尧觞”以古圣王尧代指当今皇帝，颂扬其圣德，用典自然，不露痕迹，符合宫廷诗的典雅规范。 4. **结构严谨，首尾呼应**：首联写天公作美，为迎驾营造清新环境；中间两联正面描绘迎驾仪仗与典礼盛况；尾联以侍臣的视角收束，表达蒙恩沾宴的欣喜，将颂圣之情推向高潮，结构完整。 全诗语言华美，对仗工整，情感热烈而庄重，虽为歌功颂德之作，但因其场面的真实描绘与细节的生动刻画，仍具有一定的史料价值与艺术感染力，是了解宋代宫廷礼仪与应制诗风的典型文本。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容判断，当为宋代作品。太乙宫，又称太一宫，是宋代重要的皇家道教宫观，供奉太一神，常举行国家祭祀典礼。皇帝亲临太乙宫祭祀或巡幸，是重大的宫廷活动。 “迎驾”指迎接皇帝车驾。诗中描绘的雨洒尘清后銮舆抵达、仪仗华盖、雅乐奏鸣、赐宴举觞等场景，符合宋代宫廷仪典的记载。这类作品多由随行的翰林学士或文学侍从之臣即席创作，旨在记录盛况、歌颂皇恩、渲染太平。此诗虽佚名，但风格工整典丽，应是当时宫廷文人的手笔，反映了宋代宫廷文化及应制诗歌创作的一个侧面。