《明堂庆成五首 其三》宋 · 任希夷

明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的场所。

庆成：指祭祀大典圆满完成。

合宫：传说中黄帝的明堂，亦泛指帝王举行大典的宫殿。

三岁：指三年一次的大祀之礼。

缛仪：繁复隆重的礼仪。

太室：明堂中央之室，亦指太庙。

肇自周：始于周代。肇，开始。

玉瓒：古代祭祀时舀酒的玉勺。

黄流：用郁金草酿黑黍而成的酒，用于祭祀。

躬祼鬯：皇帝亲自将香酒浇灌于地以降神。祼，古代祭礼，以酒灌地。鬯，祭祀用的香酒。

大圭：古代帝王所执的玉质手板。

玄冕：古代天子祭祀时所穿的冠冕。

荐嘉羞：进献美好的祭品。羞，同“馐”，美味的食物。

灵台：指明堂中的灵台，用于观测天象。此处代指祭祀场所。

三千礼：形容礼仪极其繁多。

銮路：皇帝车驾所经之路。銮，皇帝车驾上的铃铛。

十二斿：天子旌旗上的十二根飘带。斿，同“旒”，旌旗上的飘带。

导从：引导和随从的仪仗队伍。

斋殿：祭祀前斋戒的宫殿。

诘朝：次日早晨。

牡璧：雄性牺牲（如牛）和玉璧，泛指祭品。

对天休：答谢上天的美善福佑。休，美善，福禄。

明堂三年一度的大祀，那繁复的仪节终于完成，这太室祭祀的传统，早在周朝便已开创。 手持玉勺舀起郁金香酒，天子亲自浇酒祭神；执大圭，戴玄冕，将精美的祭品一一献上。 在神圣的灵台前，三千礼仪圆满举行；天子的銮驾安稳行进，旌旗上的十二旒随风飘扬。 仪仗队伍引导着圣驾返回斋戒的宫殿，待到明日清晨，还将用牺牲玉璧来答谢上天的恩赐福祥。

本诗为组诗《明堂庆成五首》中的第三首，以精炼的笔触、典雅的辞藻，全景式地描绘了宋代明堂大祀礼成后的场景与次日安排，展现了皇家祭祀的庄严与隆重。 艺术特色上，诗人善用典故与代称，如“合宫”、“太室”、“玉瓒黄流”、“大圭玄冕”等，皆出自《周礼》等儒家经典，不仅准确描述了祭祀器物与流程，更赋予仪式深厚的历史文化底蕴，体现了“礼”的源远流长。对仗工整，如“玉瓒”对“大圭”，“躬祼鬯”对“荐嘉羞”，“灵台”对“銮路”，“三千礼”对“十二斿”，音韵铿锵，形式严整，符合宫廷颂诗的格调。 意境营造上，前两联侧重静态的礼仪环节与器物陈列，突出祭祀的肃穆与古雅；后两联转向动态的仪仗行进与后续安排，“毕举”、“安行”、“却归”、“对天休”等词，勾勒出典礼有条不紊的进程与天人沟通的完整闭环，庄重而不失流动感。全诗在歌颂王朝礼乐昌明、皇帝敬天法祖的同时，也流露出对礼制传统得以完美践行的欣慰与自豪。

此诗创作于南宋时期。明堂祭祀是古代最高规格的国家祭典之一，用以祭祀天帝、祖先，彰显帝王受命于天、统御万民的合法性。宋代对明堂礼尤为重视，宋徽宗时曾大力修建明堂，南渡后虽国力不及，但仍在临安（今杭州）定期举行明堂大礼，以维系礼统，凝聚人心。任希夷作为南宋官员，很可能亲身参与或见证了某次明堂礼成庆典，故作此组诗以纪盛况、颂君德。诗歌内容与《宋史·礼志》中关于南宋明堂仪制的记载相吻合，具有较高的史料价值。