《郊祀庆成三首 其一》宋 · 任希夷

郊祀：古代帝王在都城郊外举行的祭祀天地的典礼，是国家最高级别的祭祀活动。

庆成：指祭祀典礼圆满完成。

紫坛：指祭天的圆形高坛，因古人认为天圆地方，且紫色象征天，故称紫坛。

熙事：指吉祥、和美之事，此处指祭祀大典。

高张：形容场面盛大、气氛热烈。

天胙（zuò）：上天赐予的福佑。胙，赐福。

皇家：指皇帝家族，代指朝廷、国家。

简穰（ráng）：丰盛、众多。穰，庄稼丰熟，引申为丰盛。

六奏：指祭祀时演奏的六种乐章，是古代祭祀礼仪的重要组成部分。

象物：指祭祀时陈列的礼器、牺牲等物品，也指象征祥瑞的神兽（如麟、凤、龟、龙）。

万灯：形容祭祀现场灯火通明，场面壮观。

龙章：指皇帝的仪仗、旗帜，上面绘有龙纹，代指皇帝本人或皇权。

星珠月璧：形容夜空中的星辰和月亮像珍珠美玉一样璀璨。璧，平圆形中间有孔的玉器。

清宵：清朗的夜晚。

风马云车：传说中神仙以风为马，以云为车。此处形容祭祀时神灵降临、祥云缭绕的景象。

碧落：天空、青天。

诏书：皇帝颁布的命令或文告。

崇简约：崇尚节俭、简约。

苍苍：指上天、苍天。

紫色祭坛上的祭祀大典，场面盛大，欢乐洋溢，上天赐予皇家丰厚的福泽。 在六种庄严乐章的演奏声中，祥瑞的礼器与神物纷纷呈现；在万盏灯火通明之处，人们仰望皇帝的龙旗仪仗。 星辰如珠，明月似璧，清朗的夜晚无比美丽；神灵驾着风马云车，在碧空中翱翔降临。 朝廷屡次下诏崇尚祭祀的简约之风，只用一片至诚之心来感动上苍。

本诗是苏颂为记录宋代一次郊祀大典圆满完成而作的组诗之一。诗歌以庄重典雅的笔触，生动描绘了皇家祭祀天地的盛大场面与肃穆氛围。首联点明祭祀主题与上天赐福的因果关系，奠定全诗祥瑞、感恩的基调。颔联通过听觉（六奏声）与视觉（万灯明）的细腻描写，再现了典礼的恢弘气势与皇家威仪。颈联尤为精彩，运用瑰丽的想象，将现实场景（星月夜景）与神话意象（风马云车）巧妙融合，营造出人神相通、天地感应的神圣意境，体现了祭祀“通神明”的核心目的。尾联则笔锋一转，提及朝廷“崇简约”的诏令，强调祭祀的本质在于“诚意”而非奢华排场，既符合儒家“敬天保民”、“黜奢崇俭”的思想，也展现了作者作为士大夫的政治理念与务实精神。全诗对仗工整，用词典雅，气象宏阔，既有庙堂文学的庄重，又不失文学想象的华美，是宋代礼仪诗中的佳作。

此诗创作于北宋时期。郊祀是宋代国家最重要的吉礼之一，通常在都城南郊举行，由皇帝亲自主祭，以答谢天地之恩，祈求国泰民安。苏颂（1020-1101），字子容，北宋著名的政治家、科学家和文学家。他学识渊博，精通天文、历法、医药，官至宰相。作为朝廷重臣，他亲身参与或见证了多次国家大典。这组《郊祀庆成》诗，很可能是在某次皇帝亲祀南郊的典礼圆满结束后，奉命或感怀而作，旨在歌颂典礼的庄严成功，宣扬皇权的神圣性与合法性，同时也寄托了作者对国运昌隆的祝愿。诗中“屡有诏书崇简约”一句，也反映了北宋中期朝廷提倡节俭、改革礼制的一些时代背景。