注释
谢家：指东晋名士谢安家族。谢安（320年－385年），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋政治家、名士，曾隐居会稽东山，后出山主持淝水之战，功勋卓著。
风流：此处指超逸洒脱、不拘礼法的风度和气派。
苍生：指百姓、黎民。
闲：闲适、隐逸的生活。
云孙：远孙，泛指后世子孙。
不恶：不差，不错。此处有赞许之意。
茅屋：简陋的房屋，指隐士的居所。
东山：指会稽（今浙江绍兴）东山，谢安早年隐居之地，后世常以“东山”代指隐居之所或归隐之志。
译文
那超逸洒脱的风范，谁能像谢安那样安于隐逸？他不汲汲于功名，不忧心于百姓疾苦，只偏爱那份闲适自在。
时至今日，他的后世子孙依然传承着这份不俗的志趣，一间简陋的茅屋，依然矗立在象征隐逸的东山之上。
赏析
这是一首咏史怀古、赞颂隐逸情怀的七言绝句。诗歌巧妙运用东晋名士谢安的典故，通过今昔对比，表达了对淡泊名利、崇尚自然之隐士风骨的推崇。
首句“风流谁自谢家安”以设问开篇，将谢安树立为“风流”（超逸气度）的典范，奠定全诗基调。次句“不爱苍生只爱闲”看似对谢安早年隐居、不问世事略有微词，实则通过“只爱闲”的强调，反衬出其不慕荣利、追求内心宁静的独特选择，为后文张目。
后两句笔锋一转，由古及今。“今日云孙仍不恶”称赞谢氏后人依然保持着先祖的高洁品性。“一间茅屋尚东山”是全诗的点睛之笔，意象鲜明：简陋的“茅屋”与象征功业、声望的“谢家”形成巨大反差，却又与象征隐逸精神的“东山”完美融合。这“一间茅屋”不仅是物理居所，更是精神家园的象征，它宣告了真正的“风流”不在于门第显赫，而在于精神的独立与传承。
全诗语言简练，意蕴深远。用典自然贴切，对比手法巧妙（古之谢安与今之云孙，显赫门第与简陋茅屋），在有限的篇幅内，完成了对隐逸文化价值的肯定与颂扬，体现了中国古代文人对于出世与入世、功名与闲适的深刻思考。
创作背景
此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为后世文人游历或听闻谢氏后人（可能指谢安家族后裔或仰慕谢安风范的隐士）隐居东山旧地时有感而作。谢安作为“东山再起”典故的原型，其先隐后仕的人生经历，以及其家族（陈郡谢氏）在东晋南朝的门阀地位与文化影响，使其成为后世文人反复吟咏的对象。此诗聚焦于谢安及其后人“爱闲”的隐逸一面，反映了部分文人对远离政治纷扰、回归自然本真生活的向往。作品可能流传于民间或收录于某些地方志、诗集，具体文献来源待考。