《扈从朝献四首 其二》宋 · 任希夷

扈从：随从皇帝出巡或祭祀。

朝献：古代祭祀礼仪，指向祖先或神明进献祭品。此处指随从皇帝参加祭祀大典。

夕郎：汉代黄门侍郎的别称，因其每日暮入对青琐门拜，故称。唐代用以泛指皇帝的近侍官员。

同列：同僚，职位相当的官员。

金殿：指皇宫中装饰华丽、庄严神圣的殿堂，常为举行重大典礼之所。

虚皇：道教对最高天神的尊称，即元始天尊。此处借指皇帝，以显其至高无上的地位。

宝座：皇帝的御座。

参神：参拜神灵。此处指天子主持祭祀，礼拜神明。

缛位：指祭祀时铺设的繁复华丽的席位或神位。缛，繁密的彩饰。

侍臣：侍奉皇帝的臣子。

夹跪：在御炉两旁相对而跪。夹，从两旁相对。

御炉：皇帝专用的香炉。

黄昏时分，我与同僚们作为近侍之臣一同登上金碧辉煌的宫殿，分别肃立在至高无上的皇帝宝座之前。天子正以庄严的礼仪参拜神明，那铺设华美的神位彰显着祭祀的隆重；而我们这些侍从之臣，则恭敬地分跪在御用香炉的两边。

本诗是任希古《扈从朝献四首》组诗中的第二首，以精炼的笔触描绘了唐代宫廷祭祀典礼的庄严场景，是一首典型的宫廷应制诗。 艺术特色上，诗人选取了“升金殿”、“立座前”、“参神”、“夹跪”几个连续性的动作和场景，如同电影镜头般推进，生动再现了祭祀仪式的全过程。前两句“夕郎同列升金殿，分立虚皇宝座前”，点明人物（夕郎、同列）、时间（夕，暗示典礼可能持续至傍晚）、地点（金殿）和姿态（分立），画面感极强。“虚皇”一词的运用，巧妙地将人间帝王与道教至尊天神相比拟，既符合祭祀语境，又极大地烘托了皇权的神圣性。后两句“天子参神来缛位，侍臣夹跪御炉边”，将镜头聚焦于仪式的核心——天子参神，与仪仗的组成部分——侍臣夹跪，一主一次，一中心一陪衬，层次分明，秩序井然。“缛”字形容神位装饰之华美繁复，“夹”字则精准刻画出侍臣们恭敬对称的仪态。 全诗语言典正华丽，对仗工整（如“夕郎”对“天子”，“同列”对“参神”），格律严谨，充分体现了宫廷诗歌雍容华贵、颂圣歌功的特点。虽无深刻的思想内涵，但作为记录唐代国家礼制与宫廷生活的文本，具有重要的历史与文献价值，让后世得以窥见盛唐帝国庄严宏大的礼仪气象。

此诗创作于唐高宗时期。作者任希古（一作任知古），名敬臣，以字行，棣州（今山东惠民）人。他少孤，性敏学，举孝廉，历任秘书郎、弘文馆学士等职，最终官至太子舍人。其一生多在宫廷任职，尤其擅长撰写碑颂诏诰等官方文书，文笔典丽。 《扈从朝献四首》应为其担任秘书郎等近侍官职期间，扈从唐高宗参加国家祭祀大典（如南郊祭天、太庙祭祖等）后所作。唐代极为重视礼乐制度，祭祀是国家最重要的政治活动之一，仪式极其隆重复杂。这类“扈从”、“朝献”主题的诗歌，属于典型的“应制诗”或“朝省诗”，内容多描绘典礼盛况、宫廷景象，以颂扬皇权神圣、国运昌隆为主旨。任希古的这组诗正是这类宫廷文学的代表，反映了初唐至盛唐时期，文人士大夫参与国家重大礼仪活动的亲身经历与观感。