《郊坛斋宫七首 其七》宋 · 任希夷

郊坛斋宫：古代皇帝在郊外祭祀天地前进行斋戒的宫殿。

汉苑：汉代宫苑，此处借指前朝或历史上的皇家园林。

承露盘：汉武帝为求长生，在建章宫所立铜制仙人承露盘，用以承接露水。此处代指前朝帝王求仙问道、奢靡无度的行为。

临幸：指皇帝亲临某地。

春残：春天将尽。

吾君：指本朝（南宋）的皇帝。

恭俭：恭敬节俭。

郊祠：在郊外举行的祭祀天地的大典。

玉銮：皇帝车驾上的銮铃，以玉为饰，代指皇帝的车驾。

汉代宫苑徒然流传着承露盘的故事，再也听不到帝王临幸游乐，又一个春天即将过去。 我们当今的君主恭敬节俭，前代无人能比，他的车驾只会在祭祀天地的郊坛响起銮铃声。

这是一首典型的宫廷应制诗，旨在颂扬当朝皇帝的德行。诗人通过巧妙的对比手法，将前朝（汉）帝王的奢靡求仙（“承露盘”）与本朝（南宋）君主的“恭俭”进行对照。前两句以“空传”、“不闻”营造出一种历史虚无感和对前代浮华的否定。后两句则直接赞美“吾君”，指出其唯一重视的是关乎国家礼制的“郊祠”大典。全诗语言精炼，用典贴切，在颂圣的同时，也暗含了规劝君王应重礼制、远奢靡的儒家政治理想，体现了宋代士大夫“以道事君”的文学传统。

此诗为南宋诗人任希夷《郊坛斋宫七首》组诗中的第七首。任希夷（1156-？），字伯起，号斯庵，南宋理学家、文学家。他生活在南宋中期，孝宗、光宗、宁宗朝为官。南宋朝廷偏安江南后，一方面面临北方强敌的压力，另一方面内部也需重整礼乐以确立政权的合法性。郊祀天地是古代帝王最重要的国家祭祀活动，象征着君权神授和统治的正统性。此诗很可能创作于某次皇帝赴南郊祭祀天地，作者随行或参与斋戒仪式期间，有感于当朝皇帝的德行而作，属于宫廷侍从文学。