注释
真智：佛教指超越世俗的般若智慧
无生：佛教术语，指诸法无自性，本无生灭
无情：此处指超越情识执着的境界
五神：指眼耳鼻舌身五识
六国：喻指六根（眼耳鼻舌身意）
七死：佛教指七种生死烦恼
八镜：喻指八识（眼耳鼻舌身意末那阿赖耶）
三世：过去、现在、未来三世
行深：指修行深入般若境界
圆通：圆满通达佛法真谛
译文
心灵依靠真实智慧，真理随顺心念运行。理智通达无有障碍，心性本来无生无灭。迷惑时便有我执存在，觉悟时即超越情识。通达无上智慧，万法皆空无成无坏。五识不再主宰心性，六根获得清净安宁。七种生死烦恼不再承受，八识如明镜圆满澄澈。随缘适宜善巧教化，总合佛陀经典真义。过去已然过去，不必再度追寻。现在不停留驻，每个念头都不执着。未来尚未到来，也不必预先思量。既然超越三世分别，心性便与佛心相同。依止空性默然起用，就是修行深般若。没有任何微尘法相，眼前所见平等任运。没有戒律可持守，没有污垢可清净。洞彻通达虚空心性，诸法本无寿命期限。如果能够如此修行，便能圆满通达究竟。
赏析
本诗是唐代著名居士诗人庞蕴的禅理诗代表作。全诗以精炼的佛理语言，阐述了般若性空的思想精髓。艺术上采用四言句式，节奏明快，义理深邃。通过'迷悟''三世''戒垢'等对立概念的辩证阐述，展现了禅宗'不二法门'的智慧。诗中'五神无主，六国安宁'等意象生动喻指心性解脱状态，'八镜圆明'象征觉悟后的清明境界。最后'无戒可持，无垢可净'点出禅宗超越形式的本质，体现了南宗禅'直指人心'的特色。
创作背景
庞蕴（约785-860），字道玄，唐代著名佛教居士，世称庞居士。出身儒族而皈依佛门，曾参谒马祖道一、石头希迁等禅宗大师，得心印后隐居修行。此诗出自《庞居士语录》，是其《杂句》组诗中的第十三首，创作于中唐时期。当时南宗禅盛行，士大夫参禅成风，庞蕴以居士身份弘扬禅法，其诗作融合儒释思想，语言通俗而义理精深，在禅宗文学史上具有重要地位。