注释
白衣：在家修行的佛教信徒，与出家僧人的缁衣相对
执相：执着于外在形相，不能领悟佛法真谛
空：佛教核心概念，指诸法缘起性空的本性
心无碍：心性通达无滞碍，即《心经》所言'心无挂碍'
师子吼：佛祖说法如狮子吼，震慑外道，比喻佛法真义
野干鸣：野干（似狐小兽）叫声微弱，比喻邪见妄说
菩提：梵文音译，意为觉悟、智慧
假名：佛教术语，指一切名言概念皆属假立，非真实本体
译文
在家修行的居士不执着外相，真理从性空中自然显现。
只因心性通达无滞碍，智慧才能纵横无碍地生发。
只推崇如狮子吼般的正法弘传，不容许野干鸣叫似的邪说散布。
菩提智慧虽称为最殊妙，但仍需呵破这不过是假名安立。
赏析
本诗以精炼的佛理语言展现禅宗'不立文字、直指人心'的特色。前两句阐明'离相见性'的修行要旨，中二句描写心无挂碍的智慧境界，后四句通过'师子吼'与'野干鸣'的鲜明对比，强调正法与外道的区别。末句'犹呵是假名'体现禅宗'破执'的终极关怀——连'菩提'这样的核心概念也需超越，彰显'言语道断、心行处灭'的禅悟境界。全诗逻辑严密，喻象生动，深得般若空观三昧。
创作背景
庞蕴（？-808），字道玄，唐代著名在家禅者，世称'庞居士'。出身儒素，后皈依佛门，先后参礼石头希迁、马祖道一等禅宗大师，得马祖印可。与丹霞天然、药山惟俨等交游，以居士身份弘传禅法，其诗偈语言平实而意蕴深邃，在禅门广为流传。本诗出自《庞居士语录》，反映中唐禅宗'即心即佛'的思想特色。