《诗偈 其二十九》唐 · 庞蕴

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庞蕴

先须持五戒,方始得人身。

有财将布施,身即不穷贫。

若行十善业,闻道得天人。

天人生灭福,来去如车轮。

有为接梵世,不及一毫真。

更欲谈玄妙,虑恐法王瞋。

五言古诗人生感慨劝诫含蓄居士

注释

诗偈:佛教诗歌体裁,以诗的形式阐述佛理

五戒:佛教基本戒律,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒

十善业:佛教十种善行,包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴

天人:佛教六道之一,指天界众生

梵世:指色界梵天,佛教修行的高级境界

法王:指佛陀,佛教的教主

:佛教术语,指愤怒、嗔恨

译文

首先要持守五戒,才能获得人身。有了财富要布施,自身就不会贫穷。如果修行十种善业,听闻佛法就能往生天界。天人的福报有生有灭,如同车轮般来去轮回。这些有为法虽能接引到梵天,却不及真如佛性的一丝一毫。若还要谈论玄妙之理,恐怕会引起佛陀的嗔怒。

赏析

这首诗偈以简洁明快的语言阐述了佛教修行的次第观。前六句通过'五戒-人身'、'布施-不贫'、'十善-天人'的因果对应,构建了从人道到天道的修行阶梯。后四句笔锋一转,用'车轮'比喻天福的无常,以'一毫真'强调真如佛性的超越性。最后以'法王瞋'作结,警示执着名相的过失。全诗层次分明,由浅入深,体现了禅宗'不立文字,直指人心'的特色。

创作背景

庞蕴是唐代著名在家禅者,人称'庞居士',与石头希迁、丹霞天然等禅师交游。此诗出自《庞居士语录》,反映了他将禅宗心要与传统佛教修行相融合的思想特点。中唐时期禅宗蓬勃发展,出现了许多以诗偈形式传播佛法的作品。