《诗偈 其一七四》唐 · 庞蕴

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庞蕴

佛亦不离心,心亦不离佛。

心寂即菩提,心然即有物。

物即变成魔,无即无诸佛。

若能如是用,十八从何出。

五言古诗人生感慨含蓄居士抒情

注释

诗偈:佛教中的诗歌体裁,用于表达佛理禅意

心寂:心性寂静,指清净无染的本心

菩提:梵语,意为觉悟、智慧

心然:心有所动,产生执着

有物:指产生分别、执着的对象

:指烦恼、障碍修行的种种妄念

:空性,佛教所说的诸法空相

十八:指十八界,佛教术语,包括六根、六尘、六识

:修行实践的方法

译文

佛性从不离开本心,本心也从不脱离佛性。 心性寂静就是菩提智慧,心有所动就会产生执着对象。 执着对象就会变成魔障,执着空无就会否定诸佛。 如果能够这样理解运用,十八界又从何处产生呢?

赏析

这首禅诗体现了庞蕴居士深厚的佛学修养和禅悟境界。诗歌以简洁明快的语言阐述了心佛不二、即心即佛的禅宗核心思想。前四句通过'不离'、'即'等字眼,强调心与佛的本质统一,指出修行关键在于心的状态——心寂则悟,心动则迷。后四句进一步深化,指出执着'有'会生魔障,执着'无'会堕空见,真正的修行应超越有无对立。末句以反问作结,启发学人彻见本性,超越十八界的束缚。全诗语言凝练,义理深邃,展现了禅宗'不立文字,直指人心'的特色。

创作背景

庞蕴(?-808),唐代著名在家居士,字道玄,衡阳人。世称庞居士、庞翁。曾参谒石头希迁、马祖道一等禅宗大师,后嗣法于马祖。与夫人、子女一同修行,全家悟道,被誉为'东土维摩诘'。其诗偈多记录禅悟心得,语言通俗而义理深刻,在禅宗史上影响深远。《诗偈》是其代表作,现存二百余首。此诗作于中唐时期,反映了当时禅宗'即心即佛'思想的盛行。