《诗偈 其一五九》唐 · 庞蕴

尘六：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因六根能沾染尘境，故称尘六

无情：指没有情识的外境，与有情的众生相对

二彼：指能缘的六根和所缘的六尘，即主观认识能力和客观认识对象

空空：佛教概念，指一切法空之又空，彻底空寂

唇不湿：比喻不执着于言说相，不落语言文字的窠臼

葛五：可能指五蕴（色、受、想、行、识），葛为缠绕之意，喻五蕴缠缚

空寂舍：比喻真如法性、涅槃境界

圆八、金七：佛教中的数字象征，圆八可能指八正道，金七可能指七觉支，均代表圆满的修行法门

在六根门前呼唤，无情的外境无法进入。 能缘所缘皆归空寂，自然不落言诠痕迹。 从此断绝一切因缘缠缚，五蕴随缘而化。 唯有空明寂灭的境界，如八正道与七觉支般圆满一如。

这首诗偈以简洁凝练的语言表达了禅宗顿悟的境界。作者运用佛教术语和数字象征，构建了一个层层递进的修行图景。前两句通过'尘六'与'无情'的对举，展现根尘不染的清净心；'二彼总空空'则进一步破除能所对立，达到绝对空性。后四句以'绝因缘'、'随缘出'表明不落两边的中道智慧，最终以'空寂舍'象征涅槃境界，'圆八同金七'暗示万法归一的无分别智。全诗语言晦涩而意蕴深远，体现了禅宗'不立文字'又'不离文字'的独特表达方式。

寒山是唐代著名的诗僧、隐士，长期隐居天台山寒岩，其诗作多刻写于山石竹木之上，现存三百余首。这首诗偈出自《寒山子诗集》，是寒山禅诗的代表作之一。唐代是佛教禅宗兴盛时期，寒山诗深受禅宗思想影响，多以通俗语言表达深奥的佛理，开创了独特的禅诗风格。此诗反映了当时禅宗'直指人心，见性成佛'的修行理念。