注释
诗偈：佛教诗歌体裁，用于阐述佛理
元来：原来，本来
亲尊长：指自性佛性，即本心
假爷：虚假的外在偶像
优昙：优昙婆罗花，佛经中三千年一现的灵瑞之花，比喻佛法真谛
葫芦花：比喻世俗虚幻之物
三五枷：佛教术语，指三界（欲界、色界、无色界）五蕴（色、受、想、行、识）的束缚
轮转：轮回转世
劫恒沙：恒河沙数劫，极言时间久远
译文
诸佛与一切众生，本来同具佛性如同一家。若不识自家本有的尊贵佛性，却向外寻求虚假的偶像。不愿采摘珍贵的优昙花，专门采摘虚幻的葫芦花。葫芦花还未凋谢时，常被三界五蕴的枷锁束缚。像这样的人等，在轮回中流转经历恒河沙数那样多的劫难。
赏析
本诗以浅白生动的比喻阐述深奥的佛理。'同一家'揭示众生皆有佛性的平等观，'假爷'批判心外求法的迷执。优昙花与葫芦花的对比，形象说明真俗二谛的选择。诗中运用民间口语如'假爷''葫芦花'，使深奥佛理通俗易懂，体现禅宗'直指人心'的特色。末句'轮转劫恒沙'以宏大时空观警示修行的重要性，具有强烈的宗教感染力。
创作背景
庞蕴（？-808），唐代著名在家禅者，世称庞居士。出身儒族而悟道于马祖道一禅师，与妻子儿女共修佛道，有'东方维摩'之称。此诗出自《庞居士语录》，反映中唐禅宗'即心是佛'的思想，批判当时佛教中形式化的修行倾向，倡导直探心源的禅修理念。