注释
五蕴：佛教术语，指色、受、想、行、识五种积聚，构成人身的五种要素
实有：真实存在
色形：物质形态
实无：完全不存在
形声：形态和声音
假名字：假立的名相概念
妄来停：虚妄地执着停留
名相空：名相概念的本质是空性
惺惺：清醒、明了的状态
心王：指心的主体，即识的主体
三界：佛教所指的欲界、色界、无色界
译文
如果五蕴真实存在，就应该有具体的形态；
如果五蕴完全不存在，就应该没有任何形声。
只因为这些都是假立的名相概念，所以才会产生虚妄的执着。
如果能够明了名相的本质是空性，对一切事物都能保持清醒的认知。
心性本体就能通达无碍，超脱三界的轮回束缚。
赏析
这首诗偈体现了庞蕴深厚的佛学修养和禅悟境界。作品通过辩证的逻辑分析五蕴的本质，运用'非有非无'的中道思想破除对名相的执着。前四句以严密的逻辑推理展现佛教空观，后四句则转向修行实践，指出觉悟的路径。语言简洁有力，哲理深刻，将深奥的佛理用诗的形式生动表达，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的精神实质。
创作背景
庞蕴（？-808），唐代著名在家禅者，世称庞居士。与石头希迁、马祖道一等多有往来，被誉为'达摩东来以后，居士中仅见者'。此诗出自《庞居士语录》，是其在参禅悟道过程中所作的诗偈，体现了唐代禅宗居士佛教的兴盛和禅诗创作的风气。