注释
清静无为：佛教术语，指远离烦恼、无造作的自然状态
无识尘：不被六尘（色声香味触法）所染
妙法身：佛的三身之一，指法性真理之身
有漏习：指众生还有烦恼习气，漏即烦恼
权止草庵：权且停留在简陋的居所，比喻随缘度化
转法轮：比喻宣讲佛法
优昙：优昙婆罗花，三千年一现，比喻佛法难得
无相真空：佛教最高真理，离一切相
历劫恒沙：经历像恒河沙数一样多的劫难
译文
清净无为不被尘世认知污染，不舍弃内在的妙法真身。只因众生还有烦恼习气，权且停留在草庵中转动法轮。法轮常转但人们才能看见，就像优昙花时时显现一回。无相真空的妙法真身，经历恒河沙数劫难也不会改变。
赏析
这首诗偈体现了唐代禅宗的般若思想，以简洁明快的语言阐述佛法真谛。前四句从修行境界说到度生悲愿，后四句以优昙花为喻，说明法身常住、佛法永恒的真理。全诗运用对比手法，将'有漏习'与'妙法身'、'权止草庵'与'常转法轮'相对照，突出佛法随缘不变、不变随缘的特质。语言质朴而意境深远，既有禅宗的直指人心，又包含深厚的佛学义理。
创作背景
庞蕴是唐代著名在家禅者，人称庞居士，与石头希迁、丹霞天然等禅师往来密切。此诗出自《庞居士语录》，是其在参禅悟道过程中所作的大量诗偈之一。唐代禅宗兴盛，居士佛教蓬勃发展，庞蕴的诗偈语言平实、义理深刻，在禅门中影响很大，体现了禅宗'不立文字、教外别传'的特色。