《诗偈 其一一二》唐 · 庞蕴

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庞蕴

大乘一等义,本自无遮闭。

凡夫著相求,心生有执滞。

无心为真宗,空寂为本体。

无问亦无说,常照勿使废。

佛子行道已,更莫愁来去。

五言古诗人生感慨僧道劝诫含蓄

注释

大乘一等义:大乘佛教的根本教义,指一切众生皆有佛性,平等无二

遮闭:遮蔽、障碍

著相:执着于外在现象和形相

执滞:执着停滞,心灵被束缚

无心:不执着于妄心,达到无念境界

空寂:空灵寂静,佛教指诸法空性的本质

常照:保持觉照,明心见性

佛子:修习佛法的弟子

译文

大乘佛法的平等真义,本来就没有任何遮蔽。 凡夫执着于形相追求,心中产生执着停滞。 无念无心才是真实宗旨,空灵寂静是本来面目。 无需询问也无需言说,要常保觉照不使荒废。 佛门弟子修行圆满后,更不必忧愁来去生死。

赏析

这首禅诗体现了唐代居士佛教的修行理念。全诗以简洁明快的语言阐述大乘佛法的核心思想——平等、无执、空寂。前四句通过对比'大乘义'与'凡夫著相',揭示修行关键在于破除执着。中间四句提出'无心''空寂'的修行方法,强调内在觉照的重要性。末二句以'莫愁来去'作结,展现解脱自在的境界。诗歌语言质朴却蕴含深意,将深奥的佛理转化为平实的修行指南,具有很高的禅学价值。

创作背景

庞蕴(?-808),字道玄,唐代著名在家居士,世称'庞居士'。出身儒素,后皈依佛门,与石头希迁、马祖道一等禅师交往密切。其《诗偈》三百余篇流传于世,多以白话诗形式阐述禅理,开后世居士禅诗先河。本诗作于中唐时期,反映了禅宗'不立文字、直指人心'的教法特色。