《诗偈 其一○八》唐 · 庞蕴

菩提：佛教术语，指觉悟、智慧

般若：梵语音译，指超越的智慧

名相：名称与相状，指一切概念和现象

涅槃：佛教指超脱生死的境界

真如：佛教指永恒不变的真理

解脱：从烦恼束缚中解放

十方：佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

艰虞：艰难忧患

王道：儒家理想的政治理念

荡荡：宽广平坦的样子

偏党：偏私结党

一如：平等无差别

干戈：兵器，代指战争

法王：佛教对佛的尊称

髻中珠：发髻中的宝珠，比喻最珍贵的佛法

菩提、般若这些名相都是假借的概念，涅槃、真如同样也是虚幻不实。要想获得心灵真正的解脱，就要明白一切名相本来就不存在。十方世界清净无尘，各个州县都没有艰难困苦。王道坦荡公正无私，全国众生平等一如。不动用武力就能安定百姓，法王合掌示现最珍贵的佛法。

这首禅诗以佛教空观思想为核心，深刻阐释了名相皆空的哲理。前四句通过否定'菩提''般若''涅槃''真如'等佛教核心概念的真实性，展现了彻底的破执精神，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的特色。后六句描绘了一个理想世界，既有清净无染的佛国净土特征，又融入了儒家'王道荡荡'的政治理想，展现了禅宗人间佛教的思想特色。全诗语言质朴而意境深远，将深奥的佛理与世俗理想巧妙结合，具有很高的哲学价值和艺术感染力。

此诗出自敦煌遗书中的禅诗抄本，创作年代约在唐代。唐代是佛教中国化的重要时期，禅宗特别兴盛。这类'诗偈'是禅师用诗歌形式表达禅理的作品，多在民间流传。敦煌藏经洞的发现使大量此类作品重见天日，反映了当时佛教文学的繁荣和禅宗思想的普及程度。