《诗偈 其七十》唐 · 庞蕴

十方：佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指整个宇宙

真如寺：真如指真实不虚、如如不动的本体，寺指道场，比喻心灵的本真境界

无量寿：指阿弥陀佛，象征永恒不灭的佛性

六贼：佛教称色、声、香、味、触、法六尘为六贼，能劫夺善法

真如智：对宇宙真实本性的智慧认知

累劫：佛教指极长的时间单位，多劫累积

十方世界平等一如，这才是真正的真如道场。其中蕴含着无量寿的佛性，本来就没有名字可以称呼。凡夫不能契入真理，心思总是攀缘世间俗事。如同乞讨钱财购买瓦木，想要在虚空中建造楼阁。反而被六尘贼人所驱使，背离了真如智慧。整日遭受艰辛困苦，却妄想贪图名利。像这样修行学道的人，即使经历多劫也难以成就。

这首诗偈以犀利的笔触揭示了修行中的误区。前四句用'真如寺'、'无量寿'等佛教意象，点明佛性的平等性和超越名相的本质。中间六句生动描绘凡夫'乞钱买瓦木，盖他虚空地'的荒诞行为，比喻向外求法的徒劳。'六贼驱'形象写出被尘境牵制的困境。最后四句直指功利性修行的弊端，'妄想图名利'一针见血。全诗语言质朴而哲理深刻，运用对比手法突出真修与妄求的差别，具有强烈的警策作用。

庞蕴是唐代著名在家居士，被誉为'达摩东来以后，居士中第一人'。此诗出自《庞居士语录》，创作于中唐时期。当时佛教盛行，但部分学人追求形式而忽视心性修养，庞蕴通过诗偈形式批判这种表面化的修行风气，倡导直指人心的禅法。该诗反映了大乘佛教'即心即佛'的思想，对后世禅宗发展产生重要影响。