注释
佛遣灭生灭：佛教教导要灭除生灭轮回的执着。遣，教导、指示。
生灭：佛教术语，指生死轮回、万物生灭变化的现象。
大人相：指佛菩萨的智慧境界和庄严法相。
小孙儿：比喻凡夫俗子、愚昧无知的状态。
持心更觅佛：执着心念向外寻求佛法。持心，执着心念。
愚痴：佛教三毒（贪嗔痴）之一，指无明迷惑。
译文
佛陀教导要超越生灭轮回的执着，
但众生却始终被生灭现象所束缚。
不去学习佛菩萨的智慧境界，
反而甘作愚昧无知的凡夫俗子。
执着心念向外寻求佛法真谛，
这难道不是最大的愚痴吗？
赏析
这首禅诗以简洁犀利的语言直指修行核心。前两句点明佛法宗旨与众生现状的矛盾，'长相随'三字生动表现众生沉迷生灭的惯性。中间'大人相'与'小孙儿'形成鲜明对比，用生活化比喻揭示修行境界的差异。末句反问'岂不是愚痴'如当头棒喝，打破向外求佛的迷执。全诗体现了禅宗'直指人心、见性成佛'的思想，强调佛法向内求、不假外物的修行理念，语言质朴而禅机深远。
创作背景
庞蕴（？-808），唐代著名在家禅僧，世称庞居士，与石头希迁、丹霞天然等禅师交游，被誉为'达摩东来以后'居士中的第一人。其诗偈多记录禅修体悟，语言通俗直白，深得禅宗三昧。本诗出自《庞居士语录》，反映中唐时期禅宗'即心是佛'的修行观，针对当时佛教界执着形式、向外求法的现象而作。