注释
诗偈：佛教中的诗体悟道作品
有：佛教术语，指存在、执着于有的境界
无：佛教术语，指空无、执着于无的境界
一相：单一的法相，指偏执一端的见解
无为：佛教术语，指无造作、无分别的境界
诸相：一切现象和法相
父王：指佛祖释迦牟尼，因其为净饭王太子故称
无相：佛教重要概念，指超越有无对立的真理
译文
往昔执着于'有'的境界时，常被'有'的概念所束缚。一旦产生分别之心，所见所闻便生出诸多是非。后来进入'无'的境界时，又被'无'的概念所欺瞒。一味静坐观心，陷入昏昧无知的境地。执着于'有'和'无'都是偏执，何处才是真正的无为境界？有与无本是同一体性，应当远离一切相状执着。心性如同虚空般广阔，所以虚空就是我的导师。若要论说无相的真理，只有我的父王佛陀才能真正知晓。
赏析
这首诗偈深刻阐释了佛教中道思想，通过'有'与'无'的辩证关系，揭示修行中容易陷入的两种偏执。前四句描写执着'有'的过患，中间四句指出执着'无'的弊端，后六句点明超越有无对立的中道智慧。诗人运用对比手法，层层递进，最终引向'心同虚空'的至高境界。语言质朴而哲理深邃，体现了禅宗'不立文字，教外别传'的特色，在简单的字句中蕴含丰富的佛理。
创作背景
庞蕴是唐代著名在家居士，被誉为'达摩东来以后，居士中仅见者'。他出身儒雅，后皈依佛门，与石头希迁、马祖道一等禅师交往甚密。这首诗出自《庞居士语录》，反映了唐代禅宗对般若空观的深刻理解。创作时期约在中唐，正是南宗禅兴盛发展的阶段，作品体现了禅宗对传统佛教理论的创新性阐释。