《诗偈 其四十五》唐 · 庞蕴

诗偈：佛教诗歌体裁，以诗说禅理

迁延：拖延、耽搁

髓枯乾：骨髓干枯，形容身体衰老

椽梠：椽子，喻指骨骼如房梁般疏松

四大：佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质的基本元素

痴狼：比喻无明烦恼如狼般凶残

无明：佛教术语，指愚痴、不明真理

水草：喻指世俗欲望

前愆：以前的罪过

准拟：打算、期望

作业：造作善恶业因

慧火：智慧之火，指破除迷惑的般若智慧

永劫：极长的时间，佛教指无穷尽的轮回

年复一年时光流逝，修行之事总是拖延迁延。皮肤起皱因为肌肉消减，头发斑白骨髓枯干。毛孔通风骨瘦如柴，骨骼消损如椽梠般疏松宽大。水大衰微不耐炎热，火气不足畏惧严寒。虚幻的身体如同聚集的泡沫，四大假合本不坚牢。更被愚痴如狼的烦恼驱使，无明烦恼日夜煎熬。只知道贪念水草般的欲望，心神被外物纠缠束缚。为何不真心忏悔，只说布施钱财。外表用曲折言语掩饰，希望免除从前罪过。以为地狱不会有事，打算借此往生天界。世间有这样的想法，冥界报应却非如此。除非不造作恶业，才能拔除罪业根源。根性本空尘境不实，内外断绝一切因缘。积累罪业如高山大岳，智慧之火一时燃起。顷刻间化为灰烬，永远不再有烟火升起。

本诗以佛教无常观为核心，深刻揭示人生老病死之苦。前八句通过'皮皱''发白''骨消'等具体意象，生动描绘肉体衰败过程，体现'四大假合'的佛教身体观。中间部分批判形式化的修行，指出'舍财钱''遮曲语'的虚伪忏悔无法消除业障。最后以'慧火燃罪'的意象，提出通过智慧觉悟斩断轮回根源的解脱之道。全诗语言质朴犀利，比喻贴切，将深奥的佛理融入生活化的描写中，体现了禅诗'直指人心'的特色。

庞蕴（？-808），唐代著名在家禅者，字道玄，衡阳人。出身儒素世家，后皈依马祖道一禅师，与丹霞天然、药山惟俨等交游，世称'庞居士'。其诗偈多阐发般若空观和禅修心得，语言通俗易懂，在禅宗史上影响深远。本诗出自《庞居士语录》，反映中唐禅宗对形式化修行的批判和对心性觉悟的重视。