注释
神识：佛教术语，指众生的心识、精神本体
挂碍：牵挂障碍，指世俗烦恼和执着
廓周：广阔周遍，充满整个
法界：佛教术语，指整个宇宙现象界
等虚空：如同虚空一样无边无际
不假：不依靠，不需要借助
坐禅：打坐修禅的修行方法
持戒律：遵守佛教的戒律规范
超然：超越世俗的境界
解脱：佛教指脱离烦恼束缚，获得自在
劳功：费心劳力的功夫
译文
如果心识能够达到毫无牵挂障碍的境界，就能像虚空一样充满整个法界。不需要依靠坐禅和持守戒律这些形式，超越一切的解脱哪里还需要费心劳力去追求呢？
赏析
这首诗体现了禅宗'直指人心，见性成佛'的顿悟思想。前两句描绘了心性解脱后的境界——心识如虚空般广大无碍，充满法界。后两句则破除了对修行形式的执着，强调真正的解脱不在于外在的坐禅持戒，而在于内心的觉悟。全诗语言简练而意境深远，运用对比手法突出内在觉悟的重要性，具有浓厚的禅宗色彩。
创作背景
这是唐代一首具有禅宗思想的诗歌作品，反映了当时禅宗'不立文字，教外别传'的修行理念。唐代是佛教中国化的重要时期，禅宗特别是南宗慧能一系强调'顿悟成佛'，认为修行重在明心见性，而不在形式上的坐禅持戒。这首诗正是这种思想的艺术表达，在唐代文人居士和僧侣中广为流传。