《见杭州乌窠和尚后作》唐 · 白行简

乌窠和尚：唐代著名禅师，俗姓潘，名道林，因在杭州秦望山松树上筑巢而居，人称"乌窠禅师"

楞严三昧：出自《楞严经》，指通过修习楞严经达到的禅定境界，能破除一切烦恼妄想

一物也无：禅宗术语，指超越有无对立的空性境界

百味足：佛教用语，形容法味充足，真理圆满

恒沙："恒河沙数"的简称，佛教常用语，形容数量极多，如恒河中的沙粒

白发居士面对得道禅师，此时正是修习楞严三昧的禅定时刻。 心中空无一物却法味充足，恒河沙数般的众生中能有几人真正知晓？

这首诗体现了白居易晚年的禅学修养。前两句写诗人以居士身份参谒乌窠禅师的场景，'白头'既写实又暗喻修行岁月的积淀。后两句以禅机对话的形式，表达了对佛法真谛的领悟：真正的佛法不在外求，而在内心的体证。'一物也无'与'百味足'形成巧妙对比，展现了禅宗'真空妙有'的哲学思想。语言简练而意境深远，充分体现了白居易晚年诗风由社会写实向内心观照的转变。

此诗作于白居易任杭州刺史期间（822-824年）。当时诗人已年过半百，对佛教禅宗产生浓厚兴趣，经常与当地高僧交流佛法。乌窠禅师是当时著名的禅门大德，以行为奇特、机锋锐利著称。白居易在参谒乌窠禅师后，深感禅理深奥，故作此诗记录自己的修行体会，表达对佛法真谛的领悟和求道之艰难的感受。