注释
猕猴：猿猴的一种，此指可教化的生灵
愤发：奋发图强，努力向上
前车既落坑：前车之鉴，指前人失败的教训
改辙：改变行车路线，喻改变方法或道路
恶合杀：佛教术语，指恶业集聚导致恶果
夜叉：佛教中凶恶的鬼怪，象征邪恶本性
菩萨：佛教中觉悟的圣者，象征慈悲与智慧
译文
连猕猴都能够被教化，
人为何不奋发图强？
前面的车辆已经落入坑中，
后面的车辆就应当改变路线。
如果连这个道理都不明白，
恐怕你的恶业将招致灾祸。
此刻前来虽是凶恶夜叉，
转变心性即刻成就菩萨。
赏析
这首禅诗以对比手法展现佛教教化思想。前两句用猕猴可教与人类怠惰形成鲜明对比，突出人性本具的觉性。三四句运用“前车之鉴”的典故，强调吸取教训、及时改过的重要性。后四句深入佛理，警示执迷不悟的后果，并点明众生皆可成佛的佛教思想——即便是凶恶的夜叉，通过修行转变也能成就菩萨果位。全诗语言质朴而哲理深刻，体现了唐代佛教诗歌特有的劝世智慧和辩证思维。
创作背景
本诗出自唐代诗僧拾得《诗》组诗第十九首。拾得与寒山子同为唐代著名诗僧，二人诗歌多刻于天台山国清寺岩壁间。此诗创作于佛教兴盛的盛唐时期，反映了当时佛教禅宗“即心即佛”、“众生皆可成佛”的思想理念，具有鲜明的佛教劝世和教化色彩。