《高阳台·寄题荪壁山房》宋·张炎

高阳台：词牌名，又名《庆春泽》。

荪壁山房：友人（或隐士）的居所名。荪，香草名，常喻高洁。

石笋埋云：形容山石高耸入云，如笋般挺拔。

风篁啸晚：晚风吹过竹林，发出如啸鸣般的声音。篁，竹林。

翠微：青翠的山色，亦指青山。

缥简云签：指珍贵的书籍。缥，淡青色丝帛，古时用以做书囊或书衣；简，竹简；云签，云霞般的书签。

宝晋图书：珍贵的晋代法帖或书籍。此处泛指珍贵的藏书、法帖。宝晋，可能暗指米芾的“宝晋斋”，以收藏晋人法书名帖著称。

浴砚临池：指洗砚、临帖习字。临池，学习书法。

滴露研朱：滴露水研磨朱砂，指批点书籍或作画。

桃花扇：此处并非孔尚任戏剧，而是指绘有桃花的扇面，或指昔日风雅之事。

霏香秀笔：形容笔墨精良，书写时仿佛带着香气。霏香，香气弥漫。

柴桑：古地名，陶渊明的故乡，此处借指隐逸之所。

冰弦玉柱：指琴瑟等弦乐器。冰弦，琴弦的美称；玉柱，琴上支弦的码子。

秋兰：香草名，喻高洁的品格。

小字珠玑：形容书法或文章字字如珍珠般珍贵美好。

欧虞：指唐代书法家欧阳询和虞世南，此处代指精妙的书法。

石笋般的山峰高耸入云，晚风在竹林中呼啸，在那青翠的山巅，有一处幽静的居所。室内满是珍贵的典籍，不染一丝人间尘埃。门户掩映在深绿的树影与杜鹃啼声之外，只见床上堆满了晋代法帖与图书。生活何其清闲自在，或洗砚临池习字，或滴露研朱批书。 回想旧日，也曾在那绘着桃花的扇面上题诗，挥动生香的秀笔，春意仿佛洒满西湖。如今，松菊依然傲立，我像陶渊明一样，深爱着自己柴桑般的庐舍。琴瑟之音与风流雅韵犹在，更有秋兰的芬芳沾染衣襟。明亮的窗户映照着，那如珠似玉的小字书法，仿佛重现了欧阳询与虞世南的精妙笔意。

这首《高阳台·寄题荪壁山房》是宋末词人张炎的一首题赠之作，通过对友人山居环境的描绘与对其隐逸生活的赞美，抒发了自身对超尘脱俗生活的向往，并暗含了故国之思与身世之感。词的上片以工笔细描山房环境之幽与主人情趣之雅。“石笋埋云，风篁啸晚”开篇即勾勒出山居的清奇高远之境，动静结合，视听交织。“缥简云签”、“宝晋图书”则点出主人藏书之富、品味之高，而“浴砚临池，滴露研朱”更是将其日常的书斋雅趣刻画得栩栩如生，一个风雅脱俗的隐士形象跃然纸上。 下片由实入虚，从眼前之景转入回忆与感怀。“旧时曾写桃花扇”三句，笔锋宕开，追忆往昔在西湖的风流文采，与上片的静寂山居形成对比，也隐隐透露出对承平时代的怀念。“松菊依然，柴桑自爱吾庐”则化用陶渊明典故，既赞友人如陶潜般坚守节操、安贫乐道，也表明了自己在易代之后选择隐逸的心志。结尾“冰弦玉柱”、“秋兰香染”、“小字珠玑”数句，再次聚焦于山房内的艺术氛围与主人不减的风流文采，以“重见欧虞”作结，既是对友人书法的高度赞誉，也暗含了对传统文化一脉相承的欣慰与坚守。全词语言清丽雅洁，意境幽深淡远，用典贴切自然，在赞美隐逸的同时，深藏着遗民词人特有的沧桑与孤高，体现了张炎后期词作清空骚雅的艺术风格。

这首词创作于宋亡之后，是张炎寄赠给一位隐居山林的友人（或同道）的作品。张炎出身世家，其六世祖为南宋名将张俊，祖父张濡、父亲张枢皆精通词律。宋亡时，张濡因故被元人所杀，家产被抄没，张炎从此流落江湖，从一个贵胄公子沦为落魄文士。巨大的身世变故与亡国之痛，深刻影响了他的创作。入元后，他拒绝出仕，多以遗民身份往来于江南，与周密、王沂孙等遗民词人结社唱和，词风由前期的婉丽转为后期的清疏、凄怆。 “荪壁山房”这类隐士居所，在宋元易代之际成为许多拒绝与新朝合作的文人的精神寄托。张炎通过题咏这样的山房，既是对友人格调的赞赏，也是自我心迹的剖白。词中“西湖”的意象，常承载着他对故都临安（杭州）的回忆与哀思；“松菊”、“柴桑”等陶渊明意象的运用，则是遗民群体标榜气节、寄托隐逸理想的共同话语。因此，这首词不仅是一幅山居雅趣图，更是一幅特定历史背景下，一代文人精神世界的缩影。