《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋·李师中

子规：即杜鹃鸟，啼声悲切，常被用来渲染离愁别绪。

城楼月：指拂晓时分，月亮还挂在城楼上，点明时间与地点。

画船：装饰华美的船。

晓载笙歌发：清晨载着笙歌（指送别的音乐和人群）出发。

荔枝红：岭南（今广东、广西一带）盛产荔枝，此意象点明离别之地为岭南，也暗含时令（夏季）。

万家烟雨中：描绘离别时整个城市笼罩在蒙蒙细雨中的景象，烘托出迷离、感伤的氛围。

罗衣：丝织的衣衫。

信音稀：音信稀少。

岭南无雁飞：古代传说大雁南飞至衡阳回雁峰即止，不再南飞。岭南在衡阳以南，故云“无雁飞”。此句用典，极言岭南偏远，音信难通。

杜鹃鸟凄厉的啼鸣，仿佛要啼破那挂在城楼上的残月。装饰华美的画船，在清晨载着送别的笙歌启程。两岸的荔枝红艳艳的，千家万户都笼罩在一片迷蒙的烟雨之中。送别的佳人相对而泣，泪水沾湿了身上的罗衣。从此以后，音信将变得稀少，因为岭南这偏远之地，连传书的大雁都不会飞来。

这首《菩萨蛮》是宋代词人李师中的代表作，以深婉的笔触描绘了一幅岭南送别的凄美画卷。词的上片以听觉意象“子规啼”开篇，奠定了全词悲切的基调，紧接着“画船晓发”的场景，在笙歌的喧闹反衬下，更显离别的仓促与无奈。“两岸荔枝红，万家烟雨中”两句，色彩对比鲜明，荔枝的鲜红与烟雨的灰蒙形成强烈反差，既是岭南风物的真实写照，又巧妙地融情于景，以乐景（荔枝红）衬哀情（离别），以阔大迷蒙的雨景烘托内心的迷茫与伤感，体现了词人高超的情景交融艺术。 下片转入近景特写，“佳人相对泣，泪下罗衣湿”，通过“泣”与“湿”两个细节，将离别时刻的悲痛渲染得淋漓尽致，极具画面感和感染力。结尾“从此信音稀，岭南无雁飞”二句，化用鸿雁传书的典故，并巧妙结合岭南的地理特征，将空间上的遥远阻隔转化为情感上音信断绝的绝望，使离愁别恨升华到一个新的高度。整首词结构严谨，从破晓啼鸟到烟雨行舟，从泣别场景到遥想未来，层层递进，语言清丽而情感沉郁，充分展现了宋代婉约词含蓄深婉、善于营造意境的美学特质，是送别词中的佳作。

这首词的创作背景与作者李师中的仕宦经历密切相关。李师中在宋仁宗、英宗朝为官，曾任广南西路提点刑狱等职，长期在岭南地区任职。岭南在宋代被视为蛮荒瘴疠之地，是官员常见的贬谪之所，距离中原政治文化中心极为遥远，交通与通信极其不便。词中所写的离别场景，很可能源于词人亲身经历或目睹的友人、同僚南迁送别。当时，一旦被派往或贬至岭南，往往意味着政治上的失意与生活上的艰辛，且归期难料，生死未卜。因此，岭南送别在唐宋诗词中常被赋予一种近乎生离死别的悲壮色彩。此词正是在这样的时代心理与地理认知背景下写成，它不仅抒发了个人离别之痛，也深深烙上了那个时代人们对岭南边地的集体恐惧与哀愁，具有特定的历史内涵。