《留题龙隐岩寺》佚名

留题：游览名胜古迹时题写诗文留念。

龙隐岩寺：位于今广西桂林七星公园内，因传说曾有神龙隐于此而得名，是桂林著名古迹。

绝顶：山的最高处。

神灵宅：神灵居住的地方，形容寺庙所在之地神圣非凡。

危空：高耸入云的天空。危，高。

宝榻：指佛寺中的佛座或禅床，也比喻寺庙建筑。榻，床。

层□□□□：原诗此处有缺字，推测可能为描绘山岩层叠或殿堂层叠的景象。

□德出氛埃：原诗有缺字，推测意为佛德或圣德能涤除尘世的污浊。氛埃，尘埃，比喻尘世的烦恼与污秽。

岩光□□来：原诗有缺字，推测意为岩壁反射或透出的光芒。

一息：一呼一吸之间，形容时间短暂或片刻的宁静。

鸣鸟共徘徊：鸟儿的鸣叫声与人的身影一同在此流连。徘徊，来回走动，流连忘返。

这里是神灵栖居的绝顶，高空中仿佛敞开着神圣的宝座。层叠的（山岩/殿堂）……，佛德涤荡着尘世的污浊。……，岩壁的光芒……透射而来。在此获得片刻的宁静，只闻鸟鸣声声，伴我一同在此流连徘徊。

这首《留题龙隐岩寺》是一首题壁诗，生动描绘了龙隐岩寺高峻、清幽、神圣的环境，并抒发了诗人置身其间的超脱之感。诗作开篇即以“绝顶神灵宅”定下基调，将寺庙所在直接比作神灵居所，赋予其超凡脱俗的神圣色彩。紧接着的“危空宝榻开”，以宏大的想象，将高耸的岩寺比作悬于天际的宝座，空间感极强，凸显了建筑的险峻与庄严。诗中虽有多处缺字，但从“层□□□□”与“□德出氛埃”等残句，仍可窥见诗人对寺庙层叠结构与佛法净化功能的描绘。 下半部分着重于光影与声音的捕捉。“岩光□□来”一句，暗示了岩洞或建筑因特殊结构而引入天光，营造出静谧而神秘的氛围。尾联“□□□一息，鸣鸟共徘徊”是全诗意境升华之处。诗人在此获得精神上的“一息”安宁，这短暂的休憩与净化，与自然界的鸟鸣声融为一体。“共徘徊”三字巧妙地将人的活动（流连）与鸟的鸣叫（徘徊于空中）联系起来，达到了物我交融的禅意境界。整首诗语言简练，意境空灵，通过空间、光影、声音的多维度描写，成功塑造了一个远离尘嚣、可供心灵栖息的方外之境，体现了古代文人访寺诗中常见的对清静与超脱的向往。

龙隐岩位于广西桂林七星公园内，因岩洞通透，形似巨龙隐伏而得名，是桂林著名的摩崖石刻宝库，自宋代以来便有众多文人墨客在此题诗刻石。此诗题为“留题”，正是古代文人游览名胜时题写留念的常见形式。诗歌具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，很可能创作于宋或明清时期，当时桂林作为岭南文化重镇，吸引了大量官员、文人游览，龙隐岩寺因其独特的自然景观与佛教文化底蕴，成为重要的题咏对象。 诗歌的创作背景与古代士人的山水情怀及佛寺游览文化密切相关。文人宦游或旅居途中，常访名山古刹，一方面欣赏自然与人文景观，另一方面也借此寻求心灵的慰藉与精神的超越。龙隐岩寺兼具喀斯特地貌的奇险与佛教场所的幽静，恰好为诗人提供了这样一个理想的抒怀空间。诗中“出氛埃”的表述，也隐约透露出诗人对尘世烦扰的疏离感，希望通过亲近自然与佛法获得片刻解脱。此诗得以留存（尽管部分残缺），本身也印证了桂林摩崖石刻作为历史文献载体的重要价值。