《客有写真者见予因以三诗赠之 其三》宋·李昉

写真者：画师，此处指为诗人画像的人。

古鉴：古镜，比喻能明察秋毫、洞悉人心的事物或人。

明忠腹：照见忠直的内心。

骚人：诗人，源自屈原作《离骚》，后泛指文人墨客。

带病容：面容带有病态，此处是诗人自谦或自况，形容自己因忧思国事或人生而显得憔悴。

清溪：清澈的溪流，常被用作映照容颜或心境的意象。

万寻：极言其高。古代八尺为一寻，“万寻”是夸张的说法。

岩壑：山崖与沟壑，指险峻的山林环境。

青松：苍翠的松树，在中国传统文化中象征坚贞不屈、高洁傲岸的品格。

难得遇到像古镜一般能照见我忠直内心的知音，我的容颜却常常像那些忧思的诗人一样带着病容。曾有多少次在清澈的溪水中照见自己的身影，那巍峨万寻的岩壑之间，始终挺立着一棵青翠的松树。

这首诗是李昉赠予画师组诗中的第三首，借题发挥，以画喻己，深刻表达了诗人孤高自许与知音难觅的复杂心境。前两句“难逢古鉴明忠腹，长似骚人带病容”直抒胸臆，运用了对比手法。一面感慨世间缺少能洞悉自己忠贞品格的“古鉴”（知音），一面又以“骚人带病容”自况，既是对外在形象的描述，更是内心忧思郁结的外化，充满了怀才不遇的怅惘。后两句笔锋一转，境界豁然开朗。“几向清溪曾照见”承上启下，将视角从人际转向自然，溪水清澈，本可鉴人，但诗人的关注点并非容颜，而是精神内核。结句“万寻岩壑一青松”是全诗诗眼，也是托物言志的典范。诗人将自己比作屹立于险峻岩壑中的青松，形象陡然高大、坚毅起来。这“青松”意象，与前面的“病容”形成强烈反差，揭示了诗人外表虽显憔悴落寞，但内在品格却如松柏般坚贞不屈、傲然独立。整首诗语言凝练，意境由抑到扬，情感由郁结到昂扬，通过“古鉴”、“骚人”、“清溪”、“青松”等一系列意象的巧妙组合与转换，生动塑造了一位身处逆境却坚守节操的士大夫形象，体现了宋初文人注重内省与气节的精神风貌。

此诗作者李昉是北宋初年的重要文臣，历仕后汉、后周，入宋后官至宰相。他学识渊博，曾主持编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，是宋初文治的代表人物之一。然而，在北宋初期，政权更迭频繁，官场环境复杂，即便是位极人臣的李昉，内心也难免有知音难求的孤独感和对自身处境的深刻思考。这首诗的创作契机是一位画师（“写真者”）为他画像。画像一事，往往引发人对自我形象与内在精神的观照。李昉借此机会，不是单纯地描述外貌，而是深入剖析自己的精神世界。诗中“长似骚人带病容”的自我描绘，可能与其晚年心境或对朝政事务的忧思有关。而“万寻岩壑一青松”的坚定自喻，则鲜明地展现了他作为历经数朝的老成持重之臣，在复杂政局中坚守儒家士大夫忠贞与高洁品格的决心。这组赠画师的诗，因此超越了普通的酬唱，成为一份深刻的精神自白书。