《梅花七律 其十》宋·佚名

高标胜韵：指梅花高洁的风标和超逸的韵致。高标，高尚的品格。胜韵，美好的风韵。

点人寒：形容梅花清冷的气质仿佛能点染人的寒意，令人感到清冷高洁。

残雪疏篱：指梅花在残雪未消、篱笆稀疏的背景下开放。

水南：水的南岸，常指清幽之地。

玉妃：比喻梅花。古人常将梅花比作天上的仙女，形容其冰清玉洁。

石友：指坚贞如石的朋友，此处将梅花拟人化，视为知己。

结成三：可能化用“岁寒三友”（松、竹、梅）的典故，强调梅花是其中坚贞的伴侣。

广平心事：指唐代名相宋璟（封广平郡公）曾作《梅花赋》，以梅花自喻坚贞心志。

和靖家风：指宋代隐士林逋（谥号和靖先生），以“梅妻鹤子”著称，其家风即爱梅成癖。

谙：熟悉，深知。

将鹤出：带着鹤出行。化用林逋“梅妻鹤子”的典故，表现隐逸超脱的情怀。

孤筇：一根竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

竹西庵：竹林西边的庵堂，泛指清幽的隐逸之所。

梅花那高洁的风标与超逸的韵致，仿佛能点染出人的寒意，它在残雪未消、疏篱掩映的水边南岸静静绽放。若论冰清玉洁，它堪称天上玉妃中的第一；在人间，它又与松、竹结成坚贞如石的“岁寒三友”。唐代宋璟借梅言志的坚贞心绪至今犹在，宋代林逋以梅为伴的隐逸家风，到晚年体会得最为深切。不要惊讶我为何清晨就带着鹤出门，我正拄着孤零零的竹杖，缓缓走过那竹林西边的庵堂。

这首咏梅七律，以精炼的笔触和丰富的典故，层层深入地塑造了梅花高洁坚贞的品格，并寄托了诗人追慕先贤、向往隐逸的情怀。首联“高标胜韵点人寒，残雪疏篱是水南”便定下全诗基调，以“高标胜韵”总括梅花神韵，用“点人寒”巧妙写出其清冷气质对观者的感染，而“残雪疏篱”的背景则烘托出梅花凌寒独放的孤傲。颔联运用巧妙的比喻和拟人，将梅花比作天上第一的“玉妃”，极言其超凡脱俗；又将其视为人间的“石友”，融入“岁寒三友”的经典意象，赋予其坚贞的品格。颈联连用两个历史典故，“广平心事”指唐代贤相宋璟作《梅花赋》以明志，借古喻今，强调梅花所象征的坚贞心志跨越时空依然存在；“和靖家风”指宋代隐士林逋“梅妻鹤子”的生活，托物言志，表达了诗人对那种与梅相伴、超然物外的隐逸生活的深切认同与向往。尾联“莫讶清晨将鹤出，孤筇行过竹西庵”，以诗人自身的行动作结，化用林逋典故，描绘了一幅清晨携鹤、竹杖访梅的隐逸行乐图，将外在的寻梅行动与内在的精神追求完美融合，余韵悠长。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，在咏物中寄寓深情，体现了宋代以后咏梅诗重理趣、尚品格的典型特征，是一首艺术手法纯熟、思想内涵深厚的咏梅佳作。

这首诗是《梅花七律》组诗中的第十首，具体作者已不可考，但从诗风和用典来看，应出自宋代或宋代以后文人之手。宋代是咏梅诗词创作的高峰期，梅花因其凌寒开放的习性，被赋予了君子品格和隐逸象征的双重文化内涵，成为文人寄托理想人格的重要载体。诗中提到的“广平”（宋璟）和“和靖”（林逋）两位历史人物，正是梅花文化符号形成过程中的关键人物。宋璟的《梅花赋》将梅花与士大夫的刚正操守相联系，而林逋的“梅妻鹤子”则将梅花与隐逸超脱的生活态度融为一体。此诗创作于一个崇尚梅格、以梅喻人的文化氛围中。诗人通过描绘梅花，不仅是在欣赏其自然之美，更是在追慕一种融合了坚贞心志与淡泊情怀的理想人格。尾联的“将鹤出”、“过竹庵”等行动描写，暗示了诗人可能身处或心向山林，在赏梅的过程中寻求精神的归宿与安宁，反映了古代文人在仕隐之间的一种常见心态。