《梅花二十首 其五》宋·张道洽

孤芳：指梅花独自开放，不与百花争春。

嫌杀：嫌弃、排斥。杀，表示程度深。

浑群芳：混同于一般的花草。浑，混同。群芳，百花。

山坳：山间的低洼处。

韵士：风雅之士，指梅花。

世态：世俗的风气和态度。

仙姝：仙女，比喻梅花超凡脱俗。姝，美女。

雪羞洁白常回避：白雪因自愧不如梅花的洁白而常常回避。

春忌清高不主张：春天嫉妒梅花的清高，不愿为其主张（即不愿让梅花在春天开放）。

地僻：地方偏僻。

绝供给：断绝了物质供给。

咽寒香：吞咽寒冷的香气，指以梅花的清冷香气为食，形容其高洁自持，不慕荣利。

梅花这孤高的芬芳，嫌弃与百花混同，它独自开放在白雪覆盖的山坳和月光洒满的池塘边。这位风雅之士不追随当今的世俗风气，如同仙女仍保持着古时的妆容。白雪因自愧不如它的洁白而常常回避，春天也嫉妒它的清高而不愿为它主张。生长在偏僻之地又何妨断绝了物质供给，饥饿时只需吞咽这清寒的香气便足以自持。

张道洽的这首咏梅诗，是其《梅花二十首》中的第五首，集中体现了宋人咏梅尚清高、重气格的审美取向。全诗以拟人手法，层层递进，塑造了一个遗世独立、气节凛然的梅花形象。首联“孤芳嫌杀浑群芳，雪满山坳月满塘”，开篇即点明梅花“孤芳”的特质，并以“雪满”、“月满”的清冷环境加以烘托，营造出冰清玉洁、幽独高远的意境。颔联“韵士不随今世态，仙姝犹作古时妆”，将梅花比作不随流俗的“韵士”和保持古风的“仙姝”，赋予其高洁的人格与超越时代的风骨。颈联“雪羞洁白常回避，春忌清高不主张”尤为精妙，运用反衬与拟人手法，说白雪因不如梅白而羞于露面，春天因嫉妒梅的清高而不愿让其绽放，从侧面极致地烘托出梅花无与伦比的洁白与孤高，想象奇特，笔力遒劲。尾联“地僻何妨绝供给，饥来只用咽寒香”，将梅花的精神推向极致，即便身处僻远、断绝供给，也能以自身的“寒香”为食，展现了其安贫乐道、自足自持的精神境界。整首诗语言凝练，意象鲜明，通过多重对比和烘托，将梅花凌寒傲雪、清高自守的品格刻画得入木三分，不仅是咏物，更是诗人自身精神追求的写照，体现了宋代士大夫崇尚气节、注重内在修养的文化心理。

张道洽是南宋著名的咏梅诗人，一生酷爱梅花，创作了大量咏梅诗，有“梅花诗人”之誉。其诗深受林逋“梅妻鹤子”隐逸文化及宋代理学思想的影响，注重通过咏梅来寄托人格理想。南宋时期，国势衰微，政治环境复杂，许多文人将内心的坚守与对时局的疏离感，投射到具有象征意义的物象上，梅花因其耐寒、清高的特性，成为最受青睐的载体之一。张道洽的咏梅诗，正是在这样的时代与文化背景下产生的。他笔下的梅花，往往超越了对物象外形的描摹，深入其精神内核，赋予其坚贞、高洁、淡泊的君子品格。这首《其五》创作的具体时间已不可考，但无疑是其咏梅系列中的代表作。诗中“不随今世态”、“犹作古时妆”等句，隐约透露出对当时世风的不满与对古之君子风范的追慕；“地僻何妨绝供给”则反映了诗人安于清贫、坚守精神家园的人生态度。可以说，这首诗既是咏物，也是言志抒怀，是宋代咏物诗“托物言志”传统的典型体现。