《梅花七律 其二十》宋·佚名

气节：指人的志气和节操，此处拟人化，形容梅花的精神品格。

老逾刚：越是年老，越是刚强。逾，更加。

万木摧残：指寒冬时节，其他树木都已凋零衰败。

天女：天上的仙女，常指超凡脱俗、不染凡尘。

凡意想：世俗的念头和想法。

月娥：即嫦娥，月中仙子，象征清冷、高洁。

澹梳妆：淡雅的妆扮。澹，同“淡”，素净。

精神冰玉：精神如冰似玉，形容其高洁清冷的气质。

前生瘦：仿佛前世就是清瘦的模样，强调其天生清癯的风骨。

骨髓栴檀：骨髓里都透着栴檀的香气。栴檀，即檀香，一种名贵香料，香气持久。

抵死香：到死都散发着香气。抵死，到死，拼死，极言其香之执着浓烈。

调和天下口：指满足、调和天下人的口味（或评价）。

轻轻：轻率地，轻易地。

承当：承担，担当。

梅花在百花之中，其气节越是老迈越是刚强，当万千树木在严寒中凋零摧折时，唯有它独自绽放芬芳。它如同天上的仙女，不存一丝凡俗的念想；又似月宫中的嫦娥，偏偏崇尚那素淡清雅的梳妆。它的精神气质如冰似玉，仿佛前世就已注定这般清瘦风骨；它的骨髓深处浸透着檀香，至死都散发着执着浓烈的芬芳。若论起能够调和、满足天下人审美与品评的，那轻浮的桃花杏花，又怎敢轻易担当此名？

这首咏梅七律，以层层递进、极尽比拟之能事的手法，塑造了梅花超凡脱俗、坚贞刚毅的完美人格象征。首联“花中气节老逾刚，万木摧残独自芳”开宗明义，以“气节”定调，用“老逾刚”与“独自芳”的对比，凸显梅花在严酷环境中的孤傲品格与抗争精神，奠定了全诗崇敬的基调。颔联巧妙运用神话典故，将梅花比作“不生凡意想”的“天女”和“偏尚澹梳妆”的“月娥”，从内在心性与外在风姿两个维度，赋予其不染尘俗、清冷高洁的仙子气质，想象瑰丽，意境空灵。颈联“精神冰玉前生瘦，骨髓栴檀抵死香”则进一步深入其“神”与“骨”，笔力千钧。“冰玉”喻其精神之纯净，“前生瘦”言其风骨乃天赋，不可更改；“栴檀”喻其香气之珍贵，“抵死香”则将其芬芳的执着与永恒推向极致，此联对仗工稳，内涵深刻，是托物言志的典范。尾联笔锋一转，以“调和天下口”的至高评价，反诘“轻轻桃杏敢承当”，在盛赞梅花的同时，轻蔑地否定了凡俗艳丽的桃杏，对比强烈，爱憎分明，将梅花推上了独一无二的审美神坛。全诗语言精炼，用典贴切，通过拟人、比喻、对比等多种艺术手法，将梅花的外在风姿与内在精神刻画得淋漓尽致，使其成为士大夫理想人格的完美载体，体现了宋代咏物诗重理趣、尚品格的典型特征。

此诗出自一组题为《梅花七律》的组诗，其二十为其中一首。宋代是咏梅诗词创作的高峰期，梅花因其凌寒独放、色淡香清的生物特性，被文人赋予了坚贞、高洁、孤傲、淡泊等多重人格象征，成为比德文化的重要载体。林逋“梅妻鹤子”的典故更将梅花的隐逸气质推向极致。这组《梅花七律》的创作，正处于这一文化背景之下。作者虽已佚名，但从诗作深厚的功力与典型的立意来看，应为宋代一位深受理学思想影响、注重心性修养的文人所作。诗中强调的“气节”、“精神”、“骨髓”等，都与宋代士大夫内省修身、崇尚气节的时代精神紧密相连。通过咏梅，作者不仅是在欣赏自然之物，更是在讴歌和标榜一种理想的人格境界——在逆境中保持刚强，在繁华中坚守淡泊，以内在的芬芳（品德）赢得永恒的声誉。这既是个人情感的抒发，也是时代精神的折射。