《寄湖南宪请祠叶公》宋·张孝祥

湖南宪：指湖南路提点刑狱公事，是宋代路一级的司法长官。

请祠：宋代官员请求担任宫观官（管理道教宫观）的委婉说法，是一种半退休或退居二线的安排。

叶公：指叶衡，南宋名臣，曾任参知政事（副宰相），后因事罢相，出知地方。

洞霄：指洞霄宫，宋代著名的道教宫观，位于杭州余杭大涤山，是宋代官员常请的祠禄之地。

江湖奉使：指在地方上担任使职，奔波劳碌。

老成：指阅历丰富、稳重练达。

借宅：借用或租赁房屋居住，暗示叶公已无固定居所，生活简朴。

新种竹：新栽种的竹子，象征高洁的品格和隐逸的生活情趣。

寻真：寻访仙道或追求真理，此处指追寻叶公旧日的生活踪迹。

旧栽桃：旧日栽种的桃树，可能暗用陶渊明《桃花源记》的典故，喻指理想的隐居之地。

浮梁居士：作者张孝祥的自称。浮梁是其祖籍或曾居之地（今江西景德镇浮梁县），居士指在家修行的佛教徒或隐士。

尘埃甚：沾染世俗尘埃很深，意指自己为俗务所累，未能超脱。

二毛：头发黑白相间，指头发花白，人已衰老。

听说近年来您请求掌管洞霄宫，结束了在地方上奔波劳碌的使职生涯。只有在有神仙境界的地方才能获得真正的清闲，在阅历成熟、功成名就之时选择退隐，境界显得更为高远。您借宅而居，只知新近种下翠竹；追寻您旧日的踪迹，仿佛还能见到您亲手栽种的桃树。而我这个浮梁居士，深陷于世俗尘埃之中，如今已是须发花白，衰老之态毕现了。

这首诗是南宋著名词人张孝祥写给前辈同僚叶衡的一首赠答诗。全诗通过对比手法，表达了对叶公功成身退、高蹈隐逸生活的钦羡，以及对自己身陷宦海、年华老去的感慨。首联以“闻说”起笔，点明叶公“请祠”之事，并以“江湖奉使久勤劳”概括其过往的仕宦辛劳，为下文写其退隐之乐作铺垫。颔联“有神仙处閒方得，用老成时退更高”是全诗点睛之笔，蕴含深刻的人生哲理：真正的清闲需在远离尘嚣的仙境般地方才能获得；而在功业圆满、经验成熟时选择急流勇退，其境界远比被迫或失意时的退隐更为高明。此联对仗工稳，议论精警，体现了宋诗以理趣见长的特色。颈联“借宅但知新种竹，寻真想见旧栽桃”，通过“新种竹”与“旧栽桃”两个具体意象，勾勒出叶公简朴、高雅且富有隐逸情趣的生活画面。“竹”象征高风亮节，“桃”暗喻世外桃源，用典自然，意境优美。尾联笔锋一转，以“浮梁居士”自称，用“尘埃甚”与“已二毛”的直白描述，与叶公的闲适超脱形成鲜明对比，在自嘲中流露出深切的身世之感与归隐之思。整首诗语言凝练，情感真挚，既有对友人的真诚赞美，又有对自身处境的深沉喟叹，展现了南宋士大夫在仕隐矛盾中的复杂心态，艺术上融合了叙事、议论与抒情，是一首情韵与理致兼备的佳作。

此诗创作于南宋孝宗时期。叶衡是南宋主战派大臣，乾道年间曾任参知政事，力主恢复，后因事罢相，外放地方。张孝祥是南宋著名爱国词人，状元及第，才华横溢，主张抗金，其词风豪放，上承苏轼，下启辛弃疾。两人在政治主张上或有共鸣。张孝祥一生仕途也并非一帆风顺，曾多次因直言或党争而遭贬谪。此诗写作时，叶衡可能已因年迈或政治原因请求担任洞霄宫提举之类的闲职，实为半退休状态。而张孝祥自己则仍在宦海沉浮，深感疲惫。诗中“江湖奉使久勤劳”既是对叶公过往的写照，也未尝不是作者自身经历的投射。南宋中后期，主和派占据上风，主战派官员往往壮志难酬，请祠归隐成为许多士大夫无奈或明智的选择。这首诗正是在这样的时代背景与个人心境下写成的，它反映了南宋士人在理想与现实冲突中，对人生归宿的思考与选择。