《湖州觉海弥陀阁》宋·张景修

湖州觉海弥陀阁：湖州，今浙江省湖州市。觉海，寺名，即觉海寺。弥陀阁，寺内供奉阿弥陀佛的楼阁。

仙潭：指湖州德清县，古称仙潭，或指觉海寺所在地风景如仙境。

唐兴善：指觉海寺在唐代兴建，历史悠久，香火兴盛。

像设瑰琦：指寺内佛像的塑造（像设）瑰丽奇特（瑰琦）。

殿柱倒书雷部火：传说殿柱上有倒书（反写）的“雷部火”字样，可能与避雷或某种宗教传说、神迹有关。

市桥横渡木观音：指寺外市桥之上，有木雕观音像，仿佛横渡众生。

金翠：指竹叶在阳光下呈现的金绿色光泽。

水沉：即沉香，一种名贵香料。此处指莲花香气如沉香般清幽，随风水散。

弥陀：阿弥陀佛的简称，西方极乐世界的教主。

往生心：佛教用语，指发愿死后往生阿弥陀佛西方极乐世界的心愿。

仙潭之地的觉海寺自唐代兴建便香火旺盛，寺中佛像的塑造瑰丽奇特，从古至今闻名。殿柱上倒写着“雷部火”的字样，市桥之上横亘着木雕的观音像。窗前竹影摇曳，闪烁着金绿色的光泽；风过莲池，香气如沉香般在水面飘散。更何况如今又新建了这座弥陀阁，更是动人无限，激发起人们向往往生净土的虔诚之心。

《湖州觉海弥陀阁》是宋代诗人张景修的一首七言律诗，以生动的笔触描绘了湖州觉海寺及新建弥陀阁的景致与宗教氛围。首联“仙潭觉海唐兴善，像设瑰琦古至今”从历史渊源落笔，点明寺院悠久的传承和佛像艺术的精湛，奠定庄重基调。颔联“殿柱倒书雷部火，市桥横渡木观音”选取寺内外两处独特景观——殿柱的神秘字迹与市桥的木雕观音，将宗教传说与民间信仰巧妙结合，充满奇趣与地方特色，体现了寺庙与市井生活的交融。颈联“窗前竹影摇金翠，风外莲香散水沉”转入对自然景物的细腻描摹，视觉（竹影金翠）与嗅觉（莲香水沉）交织，画面清幽雅致，香气仿佛可闻，营造出宁静超脱的禅意境界，与佛寺环境高度契合。尾联“况有弥陀新建阁，动人无限往生心”卒章显志，由景生情，直接抒发因新建弥陀阁而激发的宗教情感，将全诗对寺院外在形胜的赞美，升华至对内在信仰力量的讴歌。全诗结构严谨，由远及近，由物及心，对仗工整，语言清丽，既展现了江南佛寺的幽美环境，也传达了佛教净土思想对信众的感召力，是一首优秀的山水与宗教题材相结合的宋诗。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者张景修，字敏叔，常州人，宋英宗治平四年（1067年）进士，曾任县令、郎中，晚年仕至祠部郎中。他工于诗词，与苏轼等文人多有交往。宋代佛教，特别是净土宗信仰在民间十分流行，修建佛寺、佛阁之风盛行。湖州地处江南，山水秀美，寺院林立，佛教文化底蕴深厚。觉海寺是当地名刹，其新建弥陀阁，供奉阿弥陀佛，正是净土信仰兴盛的体现。张景修游览此阁，被其历史积淀、独特景观和宗教氛围所感染，遂作此诗。诗中“动人无限往生心”一句，真切反映了弥陀阁的修建在当时的宗教与社会意义，即强化信众对西方净土的向往，巩固佛教的教化功能。此诗不仅是一首写景记游之作，也是了解宋代江南地区佛教建筑与民间信仰的生动材料。