《石桥》宋·佚名

诗伯：诗坛领袖，对诗艺高超者的尊称。

辍公一夜楞严讲：停下您一整晚对《楞严经》的讲解。辍，停止。公，对对方的尊称。楞严，指《楞严经》，佛教重要经典。

慰我十年方广心：慰藉了我长达十年的向往方广寺（或方广之境）的心愿。方广，可指佛教中的方广经典，亦常指代天台山石梁方广寺，此处一语双关。

白雪阳春：即“阳春白雪”，指高雅深奥、难以被大众理解和欣赏的文艺作品。

寡和：应和的人很少。

高山流水：典故，出自《列子·汤问》，比喻知音或乐曲高妙。此处指遇到了真正的知音。

石桥：此诗所咏对象，应指浙江天台山的石梁飞瀑，天然石桥横跨飞瀑之上，为天下奇观。

得处：得意之处，心领神会、有所感悟的地方。

晴朗的天气珍贵得抵得上万两黄金，更何况能遇到您这位诗坛泰斗一同登临。您停下整晚对佛经的讲解（来陪我），慰藉了我长达十年的向往之心。我的诗作如同阳春白雪虽然应和者稀少，但今日却遇到了您这位高山流水般的知音。这石桥的景色是天下无双的奇观，正好让我在此尽情吟咏，抒发生平所有的感悟与得意。

这首《石桥》是一首典型的友情酬赠与山水纪游相结合的作品，情感真挚，意境高远。首联以“天与晴来”起兴，将好天气比作“抵万金”，既点明出游的难得时机，又以夸张笔法烘托出与“诗伯”同游的喜悦，为全诗奠定了欢欣的基调。颔联转入叙事，“辍公一夜楞严讲”细节生动，既体现了对方（诗伯）作为高僧或精通佛理者的身份，更以牺牲讲经时间来陪伴的举动，侧面烘托出二人情谊之深与此次相会之珍贵。“慰我十年方广心”则直抒胸臆，表达了作者长久以来的夙愿得以实现的满足感，“十年”极言向往之久，情感深沉。颈联巧妙用典，以“白雪阳春”自谦诗作曲高和寡，随即笔锋一转，引出“高山流水有知音”的慨叹。这一转折是全诗情感的高潮，将普通的同游升华为灵魂层面的共鸣与赏识，充满了得遇知音的激动与欣慰，运用对比手法，使情感表达更为强烈。尾联回归景物本身，以“天下无双”盛赞石桥奇景，并顺势抒怀，“好尽平生得处吟”，在绝美的自然景观与深厚的知音情谊双重作用下，诗人的创作激情被完全激发，欲将平生所有感悟倾泻于吟咏之中。全诗结构严谨，由景及情，由情入理，情景交融，语言凝练而意蕴丰富，既展现了山水之奇，更歌颂了知音之贵，体现了宋代文人注重精神交流与内心体验的审美取向。

此诗创作背景与宋代文人的禅游风尚及天台山文化密切相关。诗中提到的“石桥”，极有可能指浙江天台山的石梁飞瀑，这是一处著名的自然与文化双重圣地。石梁乃一天然石桥横跨瀑布之上，气势磅礴，自古便是文人墨客、僧道隐士向往的胜境。同时，天台山是佛教天台宗和道教南宗的发源地，山中的方广寺尤为著名，与“石梁”景观紧密相连，常被并称“石梁方广”。诗中“方广心”正暗合此地理与文化背景。作者（佚名）应是一位倾心山水、亦慕佛理的文人，他可能长期仰慕天台胜景与佛学精义（“十年方广心”）。此次在难得的晴日，与一位被他尊称为“诗伯”且精通佛学（能讲《楞严经》）的高士同游石桥，美景、良辰、知己三者俱备，极大地触动了他的心弦，遂写下此诗。这反映了宋代士人阶层融禅理于山水、追求精神超脱与知音共鸣的普遍文化心态，是一次典型的文人雅集与心灵之旅的记录。