《谢朱郎中》佚名

六辔丝：指六根马缰绳，代指马车或车驾。辔，驾驭牲口的缰绳。

樊川：地名，位于今陕西西安南郊，唐代为风景名胜区，多贵族园林别墅。

奇妍：奇异而美丽的景色。妍，美丽。

金山：此处并非实指地名，而是比喻高耸入云、光芒万丈的山峰，象征崇高或难以企及的目标。

兀在前：高高地矗立在眼前。兀，高耸的样子。

白头分堕落：意指自己年老，命运注定要衰败、沉沦。分，料想，注定。

剨叫鬼擘然：形容声音巨大、令人惊骇，如同鬼怪劈开山石一般。剨，象声词，形容破裂声；擘，分开，劈开。

青黄夺众目：指色彩鲜艳（青与黄）吸引了众人的目光。

沟中捐：被抛弃在沟壑之中。捐，抛弃。

冥冥亦奚能：幽暗不明的命运又能怎么样呢？冥冥，指幽暗不明，亦指命运；奚能，怎能，如何能。

幅之使无迁：约束它（命运或事物）使之不改变。幅，原指布帛的宽度，引申为约束、限制；迁，改变。

造化手：创造化育万物的大自然或上天之手。

雨露偏：雨露的恩泽有所偏私。

赋形大块间：在大地之间被赋予形体。大块，指大地，自然界。

受气小物先：微小的生命（或事物）最先承受天地之气。气，指构成万物的基本物质或生命力。

王粲孙：此处为作者自喻。王粲，东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，以才思敏捷、文采斐然著称。作者自比王粲的后代，意在表明自己的文士身份与才华。

主人亦如天：主人（指朱郎中）的恩德如同上天一样。

买茸绣为图：购买丝线绣成图画。茸，刺绣用的丝线。

香火长结缘：像供奉神佛一样点燃香火，以此与恩人（朱郎中）缔结长久的缘分，表示永志不忘。

春风中驾驭着六辔马车，一路光华洒满了樊川。在这河川之上，今日是何等光景？目光所及之处，生出奇丽的美景。那金山万丈高耸，只见它巍然矗立在我面前。我白发苍苍，料想将就此沉沦，命运如同鬼斧劈山般令人惊骇。鲜艳的色彩夺走了众人的目光，无人认领那被遗弃在沟壑中的我。幽暗的命运又能如何？谁又能约束它永不改变？自古以来，那造化之手，对万物的雨露恩泽本就有所偏颇。在大地间被赋予形体，微小的生命却最先承受天地之气。谁能想到，我这自比王粲后代的文人，遇到的主人（朱郎中）竟也如上天般仁厚。我愿买来丝线绣成感恩的图画，并点燃香火，与您结下这长久的善缘。

《谢朱郎中》是一首情感深沉、意象奇崛的酬谢诗，通过强烈的对比和象征手法，表达了作者对恩人朱郎中的深切感激与自我身世的悲慨。全诗艺术特色鲜明，情感跌宕起伏。 开篇“春风六辔丝，光华塞樊川”以明快的笔调勾勒出春日车马出行的盛景，为后文的转折铺垫。然而笔锋陡转，“川上此何日”一句引出对自身命运的叩问，旋即进入自我命运的悲叹。诗人以“金山万丈高”象征崇高难及的目标或理想，反衬自身“白头分堕落”的衰颓，并用“剨叫鬼擘然”这一惊心动魄的比喻，将命运的无情与个人的惊骇具象化，极具冲击力。 “青黄夺众目，不认沟中捐”两句，运用了鲜明的对比手法，以世间对光鲜事物的追逐，反衬自身被遗弃的孤寂与凄凉，深刻揭示了世态炎凉。随后，诗人将个人际遇上升到对宇宙规律的思考，“由来造化手，一种雨露偏”，以哲学思辨的口吻，探讨命运不公的普遍性，使诗歌的意境得以深化。 在极致的低沉之后，诗情迎来转折。“谁意王粲孙，主人亦如天”，诗人自比才子王粲之后，将恩人朱郎中比作“天”，这一极致的赞誉，既表达了绝处逢生的惊喜，也彰显了朱郎中恩德的厚重与无私。结尾“买茸绣为图，香火长结缘”，以具象的、带有宗教虔诚色彩的举动，誓言永志不忘恩情，情感真挚而恳切。 整首诗结构上先抑后扬，情感从悲慨、孤愤转向感恩、誓愿，脉络清晰。语言上既有“剨叫鬼擘然”的奇险，也有“香火长结缘”的质朴，风格独特。它不仅仅是一首酬谢之作，更是一篇融合了身世之叹、命运之思与知遇之恩的复杂抒情篇章，展现了作者高超的艺术表现力。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容与风格推断，可能出自一位身处唐宋时期、怀才不遇的文人墨客之手。诗中“王粲孙”的自喻，强烈暗示作者是一位以文才自许却仕途坎坷的士人。王粲本人虽有才华，却因汉末战乱流离，依附刘表而未受重用，后归曹操方得展抱负。作者借此典故，委婉道出了自己类似的漂泊失意境遇。 诗题《谢朱郎中》点明了诗歌的酬赠性质。“郎中”在唐宋时期为中央诸司的高级官员。这位朱郎中很可能在作者穷困潦倒、被视为“沟中捐”之时，给予了重要的赏识与援手，这种雪中送炭的恩情，对古代士人而言重于泰山。诗中“白头分堕落”的绝望与“主人亦如天”的感激形成鲜明对比，生动再现了作者人生中这一关键的转折点。 从“樊川”这一地名来看，诗歌场景可能设定在唐代长安南郊的风景胜地，那里曾是韦、杜等大族聚居、园林别墅林立之所。作者或许曾游历或客居于此，眼前的繁华更反衬出自身的落寞。整首诗的创作，源于一次具体的知遇之恩，是作者在历经世态炎凉后，对给予自己尊严与希望的恩人，所发出的最真挚、最强烈的感恩誓言。它反映了古代知识分子在个人命运与权贵恩遇交织下的复杂心态。